四音俱作清且柔。唐代。贯休。仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。
《题弘颐三藏院》是唐代贯休的一首诗,描写了佛教寺院弘颐三藏院的景致和修行者的精神境界。
诗意:这首诗通过描绘寺院的神秘美丽以及修行者对信仰的虔诚,展示了佛教信仰的深邃和纯净。诗中还呈现了修行者面对一切繁杂世事时的淡泊和超脱,以及佛教教义的普适性和力量。
译文:
神秘清幽的弘颐三藏院,
飘帘潇洒,无尘埃。
香烟如云,庭院花开,
虔诚信徒时常来。
灌顶坛上庄严渡化,
三十年辛苦拘束。
梵僧在梦中传授微言,
在雪山上体会到神力的深奥。
水精一滴,散发出香气,
红莲花舌生出香醇。
初次聆听喉音,
宝楼阁如闻魔王宫殿震动。
再次聆听妙音,
更感悟世事的深远。
四种音色清脆而柔和,
爱河的浊浪却倒流。
浊浪倒流却无处可去,
蔚蓝海洋融入初曙的阳光。
赏析:这首诗以清新、幽雅的描写手法,展示了佛教寺院的崇高和修行者的境界。诗人通过描述寺院的仪容,如琼瑰的雕琢、飘帘无尘的洒脱,以及波斯岳茶如乳庭花开的景象,揭示了寺院的神秘和美丽。
同时,诗中也强调了修行者的信仰和虔诚,他们常常来到寺院,灌顶坛上庄严渡化,并经过三十年的辛苦修行,才能获得力量。
此外,诗人还通过梵僧在梦中传授微言、在雪山上体会到神力的描写,表达了佛教教义的普适性和深邃。诗中的水精、红莲花舌等意象,也进一步突出了佛教教义的纯净和深邃。
整首诗以幽雅的语言和华丽的意象,将寺院的虔诚与神秘、修行者的境界与信仰,以及佛教教义的力量和纯净,融合在一起,给人一种清新、超脱的感受。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...
贯休。贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。