溧水道中。元代。仇远。五峰合沓拥东庐,泉落芳塘旱不枯。空凿秦淮三百里,六朝王气几曾无。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。...
仇远。仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
普庵家宝。宋代。释印肃。 普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。谁生谁病,谁死谁老。达人无证,凡夫颠倒。日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。扶篱摸壁,弃金抱草。机关木人,弄口叫好。线牵则动,索断则倒。撒放闲处,如第烂藁。本自无形,被他作造。五彩妆来,安名立号。只欲瞒他,何曾自保。打闹过日,全无倚靠。问他贵姓,口中便道。草木李张,适来方到。有甚急事,特来干冒。衣食不足,莫怪聒燥。人口不安,田园旱涝。赚埋公祖,移坟修造。被术人算,年月不好。朝山拜狱,何处不到。未尝感应,至今罗噪。又逢卦师,胡言乱道。速迁公祖,更改门灶。丝蚕天旺,官禄便到。但信八卦,阴阳最好。公卿宰相,都是我振。酌发稍轻,摇头摆脑。赠他丰厚,连声道好。因此贫穷,日夕烦恼。雪上加霜,苦寒难保。耳裹忽闻,普庵得道。捻土为香,直须亲到。行来不觉,钟声浩浩。自心火急,无人通报。行童不管,维那高傲。息心定意,低声苦告。不久之间,果见一老。一条拄杖,披一布袄。竖个指头,教我速道。鼻孔辽天,眼睛潦倒。更不说钱,也不爱宝。不得妄想,不得作造。但识得心,无法不到。汝本是佛,不须别讨。离诸名相,法身自保。生灭本无,诸佛假号。世出世相,全无可道。直实一心,不空灵宝。十方诸佛,都有裹许。一切幻缘,此心无主。幻化须尽,心等太虚。识得此心,如琉璃珠。随色影现,无著无去。得意忘言,了更无语。亦无可舍,亦无可取。也不烧疏,也不化纸。设斋无限,供养蛇鼠。布施不明,却还沉坠。虽是善因,能招恶理。公子王孙,因修福慧。持斋精进,衣食布施。才出头来,一切整备。岂用埋尸,卜度好地。心若不善,一切不利。头头作业,处处祭鬼。枯骨消磨,神识沉坠。生不念善,死地狱现。在处慈悲,来生方便。不信佛法,贫穷下贱。万中无一,官人相现。满山满岭,头长觜尖。捞鱼罝鸟,历劫相煎。无一毫善,皆是结冤。不识父母,叫唤喧天。贪淫杀盗,罪不可言。阴振未满,王法牵缠。心无一足,烦恼连天。因何不息,澄净心田。若不饮酒,智慧光鲜。亲近善者,心自善妍。若不食肉,公婆不哭。日夕心灵,善神助福。若不杀盗,自身无恼。行住坐卧,心无烦恼。若不邪淫,净行甚深。精神勿亏,身体安宁。若不妄言,常亲贵侣。守口如瓶,不惊寒暑。若不贪爱,触目便会。见如不见,背如不背。若不嗔痴,眼耳如泥。天翻地覆,我自不知。若不恶口,身如瓦狗。人来不吠,棒打不走。若不两舌,无事闲歇。谁是谁非,清风明月。若不绮语,身心一如。所在尊贵,为人中瑞。十般不善,在迷不见。佛为分别,觉悟自见。依此修行,见本来面。大地含灵,谁敢轻贱。心共一心,随业转变。我若不如,只管吃现。我令始觉,感佛方便。翻十不善,回向十善。永不赚你,天亦常愿。超出三界,见佛知见。凡夫肉眼,非明不见。无日月灯,如黑漆面。开眼见色,色即归空。空中无得,恰如无见。开眼无见。心若未了,识业黑变。今日安乐,逐光随现。眼光落地,黑暗周遍。心思业显,雷奔闪电。怕怖天地,投谁发愿。百千刀轮,火车掣电。一刹那间,魂识消散。动经尘劫,业无所间。岂比世间,公牵私绊。哀哉众生,尚贪吃饭。若还思死,火急难辨。五千教典,祠言无限。只为愚心,习气深惯。已化闻经,已身无难。一人了达,与众除患。不劝不善,恶不消散。若闻其声,何忍食由。若见众生,死当助哭。身衣口食,难心自足。直至到死,神识缠逐。随念往生,定入毛畜。心不念佛,镇在牢狱。心若念善,□□□□。善果善因,笙筝笙竹。不曾捻种,遍地野菊。耕田得禾,耕畲得粟。乐善天堂,造恶地狱。善恶无差,由心直曲。信佛拜泥,转转昏迷。信神烧纸,自损谷皮。信经读字,不干心事。信道行淫,只瞒自心。信善贪财,到死也呆。信福杀盗,不久恶报。信是说非,将油洗衣。信罪不悔,如飞蛾昧。火烁油煎,去了又来。一似浮徒,贪嗔痴爱。前念作福,后念受罪。人不达理,妄执神鬼。人不会事,梅上添醋。急处斗急,好做不做。见他富贵,一心趋侍。借口一文,还十文利。连妻带子,为他奴婢。子细观瞻,丈夫意气。非我不非,是我不是。有无分定,因果相继。懒惰贫穷,精勤富贵。修般若多,获慈悲惠。今生和顺,在处恭敬。来生佛国,开发众信。习气清净。行住皆定。定中有慧,慧体如镜。镜不是镜,是非成病。失却是非,大圆智镜。若人全会,何垢何净。本无背面,光明性命。性即佛性,命即慧命。非生非老,谁死谁病。包括有无,无欠无剩。风动尘起,无有不应。水陆色空,血脉连通。微尘不透,不成正道。影响无知,犹如死尸。头上一劄,却令眼眨。脚下一针,用口呻吟。问病叫痛,类同蠢动。将假为身,业力所成。成应有坏,有坏复形。成有本空,谁解通宗。不宗为本,无住为宗。不空不住,无异虚空。快须荐取,脱却樊笼。古佛今佛,因此大通。释迦亲印,犹如虚空。如水中月,应物标宗。如水是体,水月空同。有无相貌,二相皆同。同则无碍,有碍不中。不中非佛,佛亦无穷。腾今耀古,不受瞒笼。万法之母,诸佛祖公。若人了达,便与佛同。若人不了,万法盲聋。犹如杂话,枉费日工。如是家宝,永不空空。究竟无说,法本无空。普庵和尚,家宝示众。
以露雾风烟月晴雨江山雪为题咏梅十首 其五。元代。周巽。东阁赋停云,寒梢上新月。惜别花又开,关山路难越。
南湖耕雨 其三 西山烟寺。明代。王立道。山空万籁寂,钟响时出林。欲寻定僧语,烟萝交翠岑。
蓝生扩之常虑予召毁故作此解之 其二。明代。邹元标。看来万事羽毛轻,冰玉泠泠出世情。不逐众生留口业,祗将心事托神明。
东门之墠。先秦。诗经。东门之墠[1],茹藘[2]在阪。其室则迩,其人甚远。东门之栗,有践家室。岂不尔思?子不我即。
腊月廿七夜宿海门。清代。朱景英。北风不成雪,海上有涛声。竟夕震双耳,残年无限情。三山渺何许,习坎利于贞。坐觉扶桑晓,看予白发生。
满江红 廉野云左揆求赋南园 庆云都城善。元代。姚燧。面势林塘,紧横睫、觚棱如削。还更比、城南韦杜,去天盈握。便有名园能甲乙,他山**先尊岳。甚一花一石,总都将平泉学。虽鬓发,流光觉。浑未厌,明来数。有庆云善谱,新声天乐。正乐关弓鸿鹄至,可知弃屣麒麟阁。只北山逋客负尘缨,沧浪濯。
夏夜泛舟书所见。宋代。陆游。山房犹复畏炎蒸,长掩柴门媿老僧。两桨去摇东浦月,一龛回望上方灯。惊飞宿鸟时呼侣,腾起长鱼有脱罾。夜半归来步松影,真成赤脚踏层冰。
题陈毓瑞诗四首 其一。清代。王旋吉。仙袂风吹雨垫巾,兴来随地可娱春。十年畿辅看花客,不及林泉自在身。
春雨。明代。张泰。凤城高阙晓云低,冉冉春阴欲霁迟。三月轻寒疏雨送,一番生意百花知。浓沾小苑烟霏滴,润入遥山紫翠移。明日水边晴亦好,远寻芳草寄相思。
谢泾川宋宰惠近诗。宋代。郭祥正。不到泾上邑,倏忽二十载。环山敞楼阁,金碧想未改。长溪拖翠玉,洗月发光彩。秋声咽松杉,夜气馥兰茝。白鸟自成群,黄猿行作队。仙人控鲤去,岩下遗迹在。犹疑深云中,弹琴尚相待。唐儒工翰墨,石壁露璀璨。意有神明怜,尘藓不得浼。地胜来俊哲,宋子今出宰。公馀缀吟笔,烂漫排珠琲。又如崆峒兵,百万森甲铠。寄我数十篇,翛然起沉痗。胸中强搜抉,旧学久荒馁。欲追天马踪,蹇蹶竟难逮。抚卷怀昔游,魂魄飞
晨发真定怀归有作用前体。明代。王世贞。震方望欲鼌,烂然明银海。天高湛霜气,大陆澄霞彩。方欣全赵胜,更惭魏多垒。衰谢混俗宜,飞扬雄心改。伊昔蒙国书,时维帝元载。牧冀缺远图,家吴起深悔。疲马良念归,长林放麋在。筹边让群乂,勤王济真宰。挂冠亦由余,何求复何待。
采真诗再为慧虚度师恭撰六首。明代。屠隆。悄无人迹蔽瑶房,数卷丹书在石床。侵晓鹤翻松露冷,松花细细落衣裳。