向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。
沁园春 赠吴居士丹旨。元代。李道纯。向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
病起过仲虚山人迁宅。明代。徐渭。山人第宅几经迁，景物无如此地妍。西去河流通郭外，南来山色落檐前。宾游并作桃源觅，鱼鸟真成镜里悬。病懒数过翻觉易，小舟随钓系篱边。
送廖教谕自谦之任沅江。明代。杨士奇。平生孝友江乡重，一别蹉跎二十年。紫诰新求盘谷里，乌纱远上洞庭船。秋风粳稻家家熟，楚水鳊鱼处处鲜。想见斋居倚脩竹，弦歌长满绿云边。
病中戏书。宋代。陆游。微疾饯余灾，时须药裹开。禽惊杵声去，蜂认蜜香来。闭户知长日，全生幸散村。晚凉幽兴动，强到竹边回。
寄韦南陵冰，余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠。唐代。李白。南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐，淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。
巫山高。唐代。刘方平。楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。
回首徂征出塞前。甲申年。故人相送蜀江边。共留连。
廿载旧游非旧雨。销魂处。晨星朝露各风烟。泪潸然。
太平时 溯流纳溪舟，宿玉林寺。忆昔刘参之与弟承之、梁腾实相送至此，参之、腾实墓已宿草，感怆赋。明代。杨慎。回首徂征出塞前。甲申年。故人相送蜀江边。共留连。廿载旧游非旧雨。销魂处。晨星朝露各风烟。泪潸然。
庚辰季夏南都即事。明代。陈琛。谁将大有卜今年，春种初苗旱可怜。受暑苦焚唯问马，从公弗息几归田。流离有态堪图画，恸哭无声到管弦。万顷烟波舟一叶，何人正在白鸥边。
背道逐教偈。唐代。本净。道体本无修，不修自合道。若起修道心，此人未会道。弃却一真性，却入闹浩浩。忽逢修道人，第一莫向道。
留别赵彬。明代。薛瑄。知子于今近十年，中间消息两茫然。宁知京国相逢处，又是都门惜别筵。上苑榴花偏向日，官河杨柳正含烟。临岐握手无他语，愿笃清脩继往贤。
赠别周德夫。宋代。邓深。郡治资参佐，计台须借留。居常元少事，有子更无忧。君问归涪棹，予寻出峡舟。一樽谈旧事，何日重相求。
弟观为众奉里神于丹山僧舍有五绝因趁韵。宋代。陈著。老我今年七十二，已无半念到穷通。北窗一枕羲皇上，日自流西水自东。