不无不有不当中，外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看，元来那个本来红。
金丹图像说四首 其二 立鼎图。元代。李道纯。不无不有不当中，外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看，元来那个本来红。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
饮后夜醒。唐代。白居易。黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。
夜坐闻大风。宋代。陆游。天旷穹庐覆，风豪野战酣。诗成飞醉墨，棋罢纵高谈。奇怪空堪笑，低摧亦未甘。东浮云海去，会载酒千甔。
雀。宋代。丁谓。饮啄绕藩篱，无声乏羽仪。衔环诚可念，穿屋奈终卑。鸿鹄非予忖，鸾皇不汝欺。莫轻蝉饮露，挟弹镇相随。
赠王南仲。宋代。周孚。妙语富停蓄，高标邈巉岩。半面逆旅中，知子固不凡。语离今几时，岁月如惊帆。南谯再相遇，黄尘扑征衫。握手互叹息，白发不可芟。吾侪与世疏，触事俱殽函。饥鹰久已疲，狡兔方自毚。二顷可以休，此意神所监。纵复落痴钝，犹应免贪馋。一语子可思，病马愁辔衔。寄语同社人，吾将老寒岩。
秋江晓望。唐代。皮日休。万顷湖天碧，一星飞鹭白。此时放怀望，不厌为浮客。
浮萍兔丝篇。清代。施闰章。李将军言：部曲尝掠人妻，既数年，携之南征，值其故夫，一见恸绝；问其夫已纳新妇，则兵之故妻也。四人皆大哭，各反其妻而去。予为作《浮萍兔丝篇》。浮萍寄洪波，飘飘束复西。兔丝罥乔柯，袅袅复离披。兔丝断有日，浮萍合有时；浮萍语免丝，离合安可知！健儿东南征，马上倾城姿；轻罗作障面，顾盼生光仪。故夫从旁窥，拭目惊且疑；长跪问健儿：“毋乃贱子妻？贱子分已断，买妇商山陲；但愿一相见，永诀从此辞。”相见肝肠绝，健儿心乍悲，自言“亦有妇，商山生别离，我戍十余载，不知从阿谁？尔妇既我乡，便可会路歧。”宁知商山妇，复向健儿啼：“本执君箕帚，弃我忽如遗。”黄雀从乌飞，比翼长参差，雄飞占新巢，雌伏思旧枝。两雄相顾诧，各自还其雌。雌雄一时合，双泪沾裳衣。
和董良史宪佥西郊草堂杂兴八首 其五。明代。陶宗仪。日长双燕语深堂，树木参天枕簟凉。龙德光明今宇宙，犬牙相制古封疆。人庞俗厚宜栖止，岁泰时康匪禬禳。我亦有家归未得，浙江东去路微茫。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
生于忧患，死于安乐。先秦。孟子及其弟子。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。
宫词 其五十二。宋代。赵佶。白檀象戏小盘平，牙子金书字更明。夜静绮窗辉绛蜡，玉容相对煖移声。
四月十七日侍立集英殿观进士唱名。宋代。杨万里。殿上胪传第一声，殿前拭目万人惊。名登龙虎黄金榜，人在烟霄白玉京。香满乾坤书一卷，风吹鬓发雪千茎。旧时脱却银袍处，还望清光侍集英。
送马伯庸御史奉使河西八首 其一。元代。袁桷。青琐倦迂散，执辔踰关河。黄流何奔倾，积石何嵯峨。承诏抚疲氓，惊乌在林柯。沙场有冻骨，野亩无遗禾。日夕寒云聚，宿燐明岩阿。访俗感素心，因之聆咏歌。
萧宅二三子赠答诗二十首·客谢竹。唐代。卢仝。扬州驳杂地，不辨龙蜥蜴。客身正干枯，行处无膏泽。太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。