龙门杂诗
龙门杂诗朗读龙门杂诗。金朝。元好问。石楼绕清伊，尘土天所限。人言无僧久，草满不复铲。滩声激悲壮，山意出高蹇。当年香山老，挂冠遂忘返。高情留诗轴。清话入禅版。谁言海山去，萧散仍在眼。溪寒不可涉，倚杖西林晚。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问。元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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送冯傅之。宋代。叶适。我乞来荆州，足未曾出门。明明楚汉迹，莽莽风尘昏。兹复罢著书，梵译专讨论。颓然对白法，诸有不得存。傅之京口别，岁暮始穷源。帆张飞动势，缆系栖泊痕。相顾举杯酒，醉极沮漳翻。儒生慕杰气，赤手诛鲸鲲。将军建实垒，寸甓宜自攒。于时雪五尺，遣卒问江干。答言屈大夫，横肆群鱼吞。岂如卫宁蘧，舒卷常温温。闻此重嗟叹，恐堕祸福观。荣禳用国宝，谁能免沈燔。要令德性修，乃挽江海浑。我今材力尽，拙计东南坤。尚馀春秋志，欲执左衽奔。念子独奈何，葺屋补墙藩。梅花一两拆，春意到草根。倘见南枝荣，折寄随惊湍。
次延平郡文学宴新进士韵。宋代。陈宓。文章千丈吐寒芒，更要新登孔氏堂。讲学若能膻自至，致君端使凤来翔。衍山剑水多奇产，赤箭丹砂讵可当。自有名儒常辈出，莫将诗句诧钱郎。
赠徐子仁。明代。文彭。金陵帝王居，佳气郁以苍。幽人无外慕，遁迹含其章。结庐城之南，谢喧聊尚羊。鸟鸣青松下，麈挥白门傍。芳兰转光风，蕙帐霏芸香。纤鳞时泳跃，翠羽恣翱翔。对此忘利达，目澹心弥良。身逢明盛时，雅志差岩廊。默坐草太玄，高卧同羲皇。朗咏太冲篇，远慕淮南王。至理已云得，寿考日以强。逍遥尘寰中，此乐殊未央。
潮州礼长老请赞。宋代。释法薰。面如死灰，匙挑不上。祖翁活业，尽情破荡。无星秤子拈来，也解袋子分斤定两。礼长老，少思算。鳄鱼幸自徙化方，勾引渠归成祸患。
乙卯十九首 其十一。明代。范景文。减俸劝施收几斛，沟中或可存遗骨。青州富守亦何人，苦口属告我良牧。
庚寅年二月十二日游虎丘山精舍诗。南北朝。江总。纵棹怜回曲。寻山静见闻。每从芳杜性。须与俗人分。贝塔涵流动。花台偏领芬。蒙茏出檐桂。散漫绕牕云。情幽岂狥物。志远易惊羣。何由狎鱼鸟。不愿屈玄纁。
乌夜啼。元代。郭奎。石头城上乌，遥夜鸣相呼。紫清道士有两树，乌啼不离树高处。千声哑哑复万声，中堂酒阑梦未成。呼童把烛起开户，照树惟恐邻人惊。庭前再拜为尔说，我家旧住长淮北。慈亲已老返哺违，零落犹为异乡客。严霜满天江月辉，东方未白群星希明朝日出当早飞，莫使涕泪沾裳衣。
霜天晓角·乾坤未裂。唐代。吕岩。乾坤未裂。有物如何别。解把鸿濛擘破，说不知、知不说。妙诀。真难彻。知音世所绝。要识阴阳颠倒，月中日、日中月。
渡淮春晓。明代。张祥鸢。朝辞桐柏水，时序又殊方。河抱中原转，天围远树苍。绪风啼鸟变，红雨落花忙。坐惜春芳晏，高歌西日黄。
绍定庚寅纪事。宋代。萧澥。稻粱平地寇难防，到处搬为塞上粮。路险林深多脱谷，东风绿偃满山秧。
巫山高。宋代。王铚。十二危峰隐寒雾，旁连三巴下三楚。断崖青黄耸天壁，秀色暮茫接天路。鼓瑟玉京嬉帝傍，下镇九渊称帝女。冥心可见类相求，梦裹襄王契神遇。锵然玉佩似可期，倏尔霓旌去无所。天风浩荡吹太清，万里凭虚送飞步。行云行雨终不来，岁月人间几朝暮。那知一戏疑万古，至今不知高唐处。仙兮神兮非与是，流传只有兰台赋。山藏虎兕争怒号，峡束江水翻波涛。舟楫寄命轻鸿毛，犹起羡慕成讥嘲。行人所见日卑浅，仰首弥觉巫山高。
杖锡虎。宋代。戴表元。杖锡山中深，与世绝往学。从来称是仙圣窟，虎暴不得奸其间。今年山神大失职，虎来山前搏人食。传闻此义我亦怪，历问更为居者惜。杖锡山中民，犷健疏农耕。老稚为樵壮为猎，朝朝暮暮山中行。山獐野雉收当粮，天寒果熟霜狸香。腰弓度垅矢插房，黄茅覆溪机半张。鸟啼犬奔风箭急，机鸣未发且前立。平生闻虎不识面，颠倒穷途忽相及。惊呼顿迅声渐微，妻儿骇呀不即归。循踪走至设机处，但有血渍斓斑衣。呜呼哀哉乎，此民良足悲。呜呼嗟哉乎，此事不足疑。吾闻以毒殃物者，物亦以毒殃其身，我不敢以尔为仁。以饵钩物者，物亦钩尔以为饵，我不敢以尔为智。杖锡山，山绝深，无虎不必古，有虎不必今。天生此物居山林，有虎无虎视尔心。但令尔心无干戈，虎居深山奈尔何。