金楼子引殷纣时语

贺进士王参元失火书。唐代。柳宗元。　　得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。　　足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。　　以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。　　古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？　　足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。

虎丘燕集送□□□之秣陵分赋涵空阁。元代。马麟。步游灵岩山，陟彼涵空阁。层峦郁深迥，结构俯寥廓。梯石拥阑干，飞轩并崖壑。湖光日滉漾，云气纷栖薄。矫首纵遐观，湛宇翔群鹤。秦淮渺何许，引领心有托。饮饯相晤言，朋知足娱乐。殷勤送子行，清风振台柏。

再和。宋代。欧阳修。禁城车马夜喧喧，闲绕危栏去复还。遥望觚棱烟霭外，似闻天乐梦魂间。岂无◇酒当佳节，况有朋欢慰病颜。待得归得花在否，春禽檐际已关关。

兰。唐代。李峤。虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。

夜过弹子矶。清代。窦光鼐。日下碧峰暮，山寒苍鹘鸮。江流催地转，石气与天高。直想移灵鹫，何年断巨鳌。客帆不得泊，欹枕送惊涛。

申应时卜居京口名之曰云栖又曰小筑乞诗送行 其一。宋代。韩驹。客舍秋来忆旧居，一帆归去落东吴。他年寄我新诗句，即是云栖小筑图。

菩萨蛮（十之六）。宋代。邓肃。垂杨袅袅腰肢软。寒溪练练琉璃浅。短艇卧吹风。生涯一叶中。五湖须径去。何用若耶女。烟雨暝沙汀。花香唤酒醒。

叶夷中屡以书求予记敬斋予往年尝为亲旧为记及铭矣今独成两绝句寄之 其二。宋代。张栻。向来屡著敬斋语，正恐多言意未明。今日报君惟一句，工夫端的贵躬行。

阮溪漫兴 其一。明代。区大相。春满前溪花水香，三峰历历对茅堂。寻常莫遣柴门闭，看取山光下夕阳。

唐律寄呈父凤山提举十首。宋代。汪元量。愁来不可更禁当，望鬼门关断尽肠。无处告诉只欲死，有时颠倒忽成狂。三湘风雨失舟檝，万里路岐多雪霜。遥忆武林社中友，下湖箫鼓醉红装。

次韵申仲礼寻梅。元代。曹伯启。世间红紫俗难禁，盼到梅时忍倦寻。蜡蒂爱渠情不舍，琼苞想像意何深。问樵旋觅溪头路，随仆翻迷雪后林。自古诗人耽此癖，可怜寂寞岁寒心。