十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其二十
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其二十朗读参天乔木圣公家，应爱春风满圃花。还似濂溪窗外草，一般生意浩无涯。
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其二十。明代。薛瑄。参天乔木圣公家，应爱春风满圃花。还似濂溪窗外草，一般生意浩无涯。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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冬至夜有感值初雪。清代。陈忠平。循环恒有度，阴极复生阳。新雪玲珑白，寒枝落寞黄。吾怀似流水，天道自汪洋。莫为蹉跎恨，今宵梦最长。
送用上人。宋代。释行海。秋风吹客客凄凉，君欲还乡我忆乡。山好真登秦望处，石桥偏拾禹余粮。
缘识。宋代。宋太宗。日月何忙忙，相逢有出没。催将壮志心，少年如顷克。人生苦海中，否泰知通塞。四季倏忽来，寒暑变为贼。偷人面上花，夺人头上黑。
沙陁路。宋代。苏颂。上得陂陀路转艰，陷轮推马苦难前。风寒白日少飞鸟，地迥黄沙似涨川。结草枝梢知里堠，放牛墟落见人烟。从来天地分中外，今作通逵近百年。
常州道中逢王百谷。明代。王世贞。微名总愧尺书求，况遇相如已倦游。席帽初抛燕市日，隐囊徐坐晋陵秋。人中变色偏谈虎，老去全身且应牛。纵得量移君不羡，好携双桨待沧洲。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可。宋代。刘克庄。通国兴仁逊，浑然太古时。不营分表事，肯拾道傍遗。山步多樵笛，郊行足酒旗。马应无失塞，羊岂有亡歧。坠李羞三咽，堆金畏四知。如何仙圣境，着得窃桃儿。
次韵效都堂薰风诗。宋代。汪梦斗。轻飙鼓入五弦琴，都是重华育物心。唐殿微凉只专向，何如四海共清阴。
送春二首 其一。宋代。李光。层楼极目送春回，愁里匆匆把一杯。更有明年寻旧约，先驱还到北枝梅。
村翁诗贺堂成次韵。明代。许相卿。小筑岩居俯钓台，更亭绝巘望天台。入春穷谷还桃李，避地閒门自草莱。叩石商歌凉月上，捲帘沧海暮潮回。多情张老斯干颂，匝屋烟云为尔开。
赋壬一侄孙破砚。元代。艾性夫。山翁手持青石骨，疑是元宝瘗中物。支床捣练应不然，中裂何由半存没。冰池既決不可隄，镜面已破那能规。达人不必顾堕甑，好事大率逢轰碑。寒蝉饱饮供晓滴，尽了山中病磨墨。太和磔裂三千年，何处人间有完璧。
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绵。清代。佚名。绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。周原膴々，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣！虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！