拟古四十一首 其十七
拟古四十一首 其十七朗读圆象无停运，大化不可留。征车既西迈，行舟复东流。
辙迹苦相背，两美焉得由。青松生涧底，白日丽高丘。
馀光不回照，直干空萧飕。去去莫复道，零露满春草。
拟古四十一首 其十七。明代。薛瑄。圆象无停运，大化不可留。征车既西迈，行舟复东流。辙迹苦相背，两美焉得由。青松生涧底，白日丽高丘。馀光不回照，直干空萧飕。去去莫复道，零露满春草。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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踏莎行（游凤凰台）。宋代。刘一止。二水中分，三山半落。风云气象通寥廓。少年怀古有新诗，清愁不是伤春作。六代豪华，一时燕乐。从教雨打风吹却。与君携酒近阑干，月明满地天无幕。
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九曲樵歌十首 其三。元代。曹文晦。三曲天开罨画屏，松风吹鬓不胜情。山城石甃无苍藓，绝爱铿然放杖声。
云松云壑会宿翁源别后追赋。明代。蓝仁。三日篮舆到处行，云深只讶野猿惊。稍寻僧舍侵林影，偶听樵歌出谷声。野老扫门霜叶满，山童瀹茗石泉清。诗囊一夜谈无厌，共笑鸡鸣梦不成。
挽东莱先生。宋代。邵度。名士闻风起，英声逐电飞。卜邻谯子至，闲道洛人依。共叹斯人疾，何心入揖归。七分书策在，马鬣向斜晖。
和御制赏花钓鱼二首。宋代。王安石。霭霭祥云辇路晴，传呼万岁杂春声。蔽亏玉仗宫花密，映烛金沟御水清。珠蕊受风天下暖，锦鳞吹浪日边明。从容乐饮真荣遇，愿赋嘉鱼颂太平。
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吴姬曲 其四。元代。王冕。吴姬舞，翠袖凌云步轻举。笑回不觅锦缠头，四坐金钱落如雨。云烟转首无定期，紫燕黄鹂对人语。对人语，明年春风谁是主？
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无俗念 竹。宋代。丘处机。虚心翠竹，禀天然、一气生来清独。月下风前堪赏玩，嘲谑令人无俗。嫩叶萧骚，隆冬掩映，秀出千林木。英姿光润，状同玄辅寒玉。好事东里田侯，南溪新种，使我开青目。尽日高吟窗外看，风＊筠梢摇绿。冉冉幽香，萧萧疏影，坐卧清肌肉。云龛闲伴，雅怀惟称仙福。
满化士与圆通大众出丐说偈送之。宋代。释正觉。过门衲子上饶人，破我胡床默味真。道活髑髅前有地，用冲赤肉上无尘。盟心芦笋白鸥社，梦眼华枝蝴蝶春。满著圆通无尽意，四衢处处主中宾。
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