挽林隐逸

偈颂一百一十七首。宋代。释绍昙。亲随弥勒下长汀，一字王书奉化名。辅国功成归内院，子孙恩被锦衣荣。

过金台天气顿热三首。宋代。杨万里。入到船中气郁蒸，出来船外日侵陵。绿波欲沸清何在，青盖张来似不曾。

讳辩。唐代。韩愈。　　愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”　　律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？　　凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

缘识。宋代。宋太宗。中秋夜，圆转魄，东升慢上露先湿。起清风，明似雪，薄衣阶下寒泉滴。随且情，何豁达，五音罢去无踪迹。星稀斗暗一宽窄，桂华望处谁不惜。

秋夜苦吟。唐代。杜荀鹤。吟尽三更未著题，竹风松雨花凄凄。此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。

宿桂阳道中石燕馆次沈仲律韵三首 其三。明代。王缜。独坐山斋静，孤心转不堪。干戈愁塞北，水旱叹江南。献纳曾何补。咨诹每自惭。民风随次采，佳句亦吾耽。

送张彦辅赴阙。宋代。朱熹。执手何草草，送君千里道。君行入脩门，披胆谒至尊。问君此去谈何事，袖有谏书三万字。明堂封禅不要论，智名勇功非所敦。愿言中兴圣天子，脩政攘夷从此始。深仁大义天与通，农桑万里长春风。朝纲清夷军律举，边屯不惊卧哮虎。一朝决策向中原，著鞭宁许他人先。

迎秋八首 其五。明代。王夫之。青山秋缓缓，白发鬓匆匆。赋笔期霜雁，琴心款夜桐。藕丝侵水碧，鱼眼泣波红。莲唱歌年少，江南一梦中。

哲宗皇帝挽辞 其一。宋代。黄裳。忽追班入未央宫，急问宸游早御风。流俗岂知尘念断，故嫔休叹爱缘空。还元精爽留天下，复土声灵在虏中。来自武夷归去否，幔亭闻说好如嵩。