参考资料:
1、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:206-207
这首诗大约是在唐玄宗天宝十二载(753年)哥舒翰领兵大破突厥后西北人民为歌颂其战功而作。哥舒翰多次击退吐蕃侵扰,改变了边境的局面,总体上起到了安定边境作用。因而,当时就有民谣说:“北斗七星高,哥舒夜带刀。吐蕃总杀却,更筑两重壕。”
参考资料:
1、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:206-207
2、赵其钧 等.唐诗鉴赏辞典补编.成都:四川文艺出版社,1990:237-238
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
这首诗题为《哥舒歌》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
这首《哥舒歌》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
参考资料:
1、赵其钧 等.唐诗鉴赏辞典补编.成都:四川文艺出版社,1990:237-238
西鄙人,意为西北边境人,相传为唐代五言民歌《哥舒歌》的作者。这首民歌通过对陇右节度使哥舒翰的歌颂,表达了各族人民对和平生活的向往,平朴自然,雄浑粗犷,流传至今。...
西鄙人。西鄙人,意为西北边境人,相传为唐代五言民歌《哥舒歌》的作者。这首民歌通过对陇右节度使哥舒翰的歌颂,表达了各族人民对和平生活的向往,平朴自然,雄浑粗犷,流传至今。
天安寺疏圃堂诗。南北朝。萧衍。乘和荡犹豫。此焉聊止息。连山去无限。长洲望不极。参差照光彩。左右皆春色。晻暧瞩。游丝。出没看飞翼。其乐信难忘。翛然宁有饰。
重过石井。宋代。苏坚。登临萧寺几回头,石怪林深山自秋。地布黄金长照日,泉溜碧玉暗通沟。浚穿地脉疑无底,静啮崖根更不流。多谢老僧勤供佛,井华晓汲注瓷瓯。
饮钱二孔周宅桂花下。明代。王宠。嘉树荫团团,团团露华白。本自招摇山,植君青霞宅。不意凌寒姿,占此瑶墀隙。高枝挂珠网,卑条敷绮席。萋萋布叶阴,茸茸吐花积。风飘远近香,月映盈亏魄。既集佳丽人,亦招隐沦客。幸承金樽荐,亲劳玉腕摘。歌曲出玲珑,舞袖随宽窄。条繁每罥钗,花落常点额。戏羽必成双,栖禽无单只。及此芳菲时,荷君千金惜。不醉且淹留,看朱已成碧。
入道士馆诗。南北朝。庾信。金华开八景。玉洞上三危。云袍白鹤度。风管凤凰吹。野衣缝蕙叶。山巾篸笋皮。何必淮南馆。淹留攀桂枝。
侯门人物总熙熙,况遇太平全盛时。午夜笙歌喧绮席,瑶天星月炫旌麾。
喜逢佳节传柑处,忽忆当年侍宴时。照眼花灯看未了,醉归犹听漏声迟。
襄城伯李公邀赏元宵和侍郎周公恂如韵二首 其一。明代。陈琏。侯门人物总熙熙,况遇太平全盛时。午夜笙歌喧绮席,瑶天星月炫旌麾。喜逢佳节传柑处,忽忆当年侍宴时。照眼花灯看未了,醉归犹听漏声迟。
穿茶坊,入酒店。后巷前街,日日常游遍。只为饥寒仍未免。度日随缘,展手心无倦。愿人人,怀吉善。舍一文钱,亦是行方便。休知山侗无识见。内养灵明,自有长生验。
苏幕遮 在南京乞化。金朝。马钰。穿茶坊,入酒店。后巷前街,日日常游遍。只为饥寒仍未免。度日随缘,展手心无倦。愿人人,怀吉善。舍一文钱,亦是行方便。休知山侗无识见。内养灵明,自有长生验。
次陈琴窗见寄三首 其二。明代。祁顺。爱君襟度莹如冰,别久频瞻处士星。此日问奇仍载酒,春风沉醉子云亭。
蝶恋花 其五。清代。郑文焯。唾月吹花都意满。自理新娇,事事无拘检。争拟欢游成美眷。歌前妒煞閒莺燕。声价因谁花里占。浩态狂香,只较当时减。相见朝朝还泪眼。不应蕉萃还凝澹。
乐神。宋代。沈辽。夷人事神正自醵,山头水边与神乐。大巫庞衣手摇铎,群儿伐鼓更鸣角。青山历历神欲归,湘水漓漓日脚西。小大酣歌向山栖,神羹满盎均汝釐。
史敷文挽词。宋代。楼钥。学问源流远,乐哉贤父兄。人琴亡旧曲,风木怆寒声。深痛几成毁,沉痾汔丧生。孝恭无可憾,犹得傍佳城。
喜逢妻弟郑损因送入京。唐代。崔峒。乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。对酒悲前事,论文畏后生。遥知盈卷轴,纸贵在江城。
落花诨体十首 其八。明代。王夫之。禁得寒暄几度移,热时且趁笑垂垂。真成草偃迷南北,浪借风吹莽唱随。病里观涛为客起,酒醒谢妓怕天知。芙蓉漫道真君子,只恐奔车无伯夷。
人间华丽,恰似风前烛。万事转头空,世外隐、仙家清福。灵峰霞洞,四序不知秋,松为伴,竹为邻,闲唱无生曲。琴书乐性,道用调金木。炼出九霄身,六铢挂、朝元去速。永无生老,升入大罗天,任世海,变桑田,真与神仙逐。
蓦山溪·人间华丽。宋代。刘处玄。人间华丽,恰似风前烛。万事转头空,世外隐、仙家清福。灵峰霞洞,四序不知秋,松为伴,竹为邻,闲唱无生曲。琴书乐性,道用调金木。炼出九霄身,六铢挂、朝元去速。永无生老,升入大罗天,任世海,变桑田,真与神仙逐。
次韵谢夏自然见寄四首。元代。方回。通经闻大道,余事始为诗。初或无人识,终须有己知。真能深造否,孰谓晚成迟。小袖朱弦手,何忧乏子期。
春晦送客(一作三月晦日郊外送客)。唐代。雍裕之。野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。