金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六。宋代。释印肃。莫作转轮俦,用识不劳修。眼前鉴觉破,华亭覆钓舟。
诗词:《金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六》
译文:
不要将自己比作旋转的车轮,
以智慧而非修行来认知。
眼前的现象会被洞察破,
华亭掩映覆盖了垂钓的舟。
诗意:
这首诗出自宋代释印肃之手,是佛教诗歌中的一篇。诗人通过金刚随机无尽颂的形式,表达了对修行道路的领悟和思考。诗中提到了不要将自己视为旋转的车轮,意味着不要陷入无休止的轮回之中。诗人告诫人们不要仅仅依靠智慧和认知来探索真理,而是要通过实践修行来领悟。他指出,通过观察眼前的现象,我们可以洞察事物的真相,同时提到华亭掩映覆盖了垂钓的舟,可能是在表达修行者要超越对外在事物的执着,寻求内心的宁静与解脱。
赏析:
这首诗以简洁的语言表达了深刻的思想,诗人通过对修行的思考,呼唤人们要超越表面的认知,通过实践与观察来寻求内心的平静与真理。他以金刚随机无尽颂的形式,将佛法的智慧与禅宗的修行融入其中,给人以启迪和思考。诗中运用了对比的手法,将转轮与修行、鉴觉与华亭、钓舟相对立,通过这些形象的对比,进一步加深了诗意的内涵。整首诗言简意赅,语言质朴,通过简短的词句传递了丰富的思想内涵,是一首具有哲理意味的佳作。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
赠诗僧。宋代。赵抃。恋胜穷幽彼上人,平生潇洒乐天真。松间竹下成何事,坐讽行吟老更新。
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满城风雨近重阳。湿秋光。暗横塘。萧瑟汀蒲,岸柳送凄凉。亲旧登高前日梦,松菊径,也应荒。堪将何物比愁长。绿泱泱。绕秋江。流到天涯,盘屈九回肠。烟外青萍飞白鸟,归路阻,思微茫。
江城子·满城风雨近重阳。元代。倪瓒。满城风雨近重阳。湿秋光。暗横塘。萧瑟汀蒲,岸柳送凄凉。亲旧登高前日梦,松菊径,也应荒。堪将何物比愁长。绿泱泱。绕秋江。流到天涯,盘屈九回肠。烟外青萍飞白鸟,归路阻,思微茫。
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