山中失却心,任运腾腾语。语即说空空,空中无蛇鼠。
有心波浪起,无心是净土。净土生真佛,佛还传佛语。
佛能度众生,众生是佛母。
诗偈 其一四七。唐代。庞蕴。山中失却心,任运腾腾语。语即说空空,空中无蛇鼠。有心波浪起,无心是净土。净土生真佛,佛还传佛语。佛能度众生,众生是佛母。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
登观海楼。明代。刘麟。乘桴老去笑无功,莫以周流叹道穷。六街车马浮烟外,千里鸢鱼一镜中。揽胜欲呼今夜月,凭虚时溯古人风。报君此去蓬莱路,况复朝宗尽向东。
舟中杂咏十首 其十。元代。袁桷。鸬鹚漾晴空,意态极楚楚。翻风苍雪回,转日烂银舞。盘旋傲孤鸿,清远敌凡羽。须臾下鱼陂,愧我觉疾去。
黄州呈赵使君。宋代。孙应时。欧苏游息地,草木有辉光。使君何风流,入手两印章。下客亦天寺,音尘许相望。不登醉翁亭,尚能登雪堂。
题象山县栖霞观应真亭简住持张弱士。宋代。宋伯仁。杜鹃声裹立东风,山色应怜鬓已蓬。二麦晓寒新雨后,一年春事落花中。醉斟浮蚊邀仙客,笑揖飞鸥问钓翁。檐个万竿君子竹,虚心能得几人同。
偈三十五首。宋代。释祖珍。向上一路,千圣不传。恁麽明得,十万八千。桃红李白蔷薇紫,问著春风总不知。
和王元驹。宋代。杨万里。向来淮海说三秦,脚蹈苏门最绝尘。莫道江山歇英气,如今文物有斯人。黄埃九陌谁知子,青竹千年独问津。未得相看已相识,只惭空叹蜀庄珍。
清明。宋代。韩元吉。老去惊时节,春来念物华。青烟百六日,同社两三家。醉著凌风舸,歌成满路花。沧江万里意,独立送残霞。
苕溪舟次。宋代。释斯植。扁舟烟重冷渔蓑,两岸人家浸小河。芳草自生春自老,落花随雨晚风多。
与朱古平饮山中和萧敬夫韵。宋代。文天祥。江山自足引千杯,况有如今此客哉。石室只还湖守住,芦峰曾屈晦翁来。酒酣剩有诗酬唱,步倦何妨车马回。游遍此山方可别,北崖莫遣晓云开。
题子昂书归去来词。元代。王行。虚馆坐清晓,高秋零露时。佳菊秀可餐,寒葩含晚滋。芳馨发孤思,写此归来词。馀兴犹未已,玄玉生琼枝。孰谓公子怀,不与幽人期。抚卷三叹息,繄年非义熙。
琴调相思引 藕翘小榭听宛宛歌湘春夜月。清代。郑文焯。记曲香名月里传。珠吭风约绕花圆。暗抛歌豆,红破第三弦。艳拍重商秋玉谱,新题细品瘦金笺。井华清处,不数柳屯田。
浣溪沙 春夜。明代。叶小鸾。柳絮飞残不见春。近来闲煞惜花心。无聊独自步庭阴。紫燕未归馀画栋,黄昏先到怯囊琴。灯花月影两深深。
春日杂诗。清代。丘逢甲。漠漠晴烟绿拍堤,韶光老尽乱莺啼。垂杨绝解趋风气,摇曳春条总向西。
溪堂落成邻渔以箬笠草蓑见遗。明代。孙一元。卜筑苕溪上,幽居景自赊。杜陵今避地,庞老喜移家。石榻青霞满,山樽白月斜。邻翁惠钓具,云水足生涯。