群山迢递走咸阳,王业当年此地昌。天府首开秦社稷,金城今作汉封疆。
渑池北入河流去,轵道西连草树荒。故苑离宫何处是,空令词客吊兴亡。
拟咸阳怀古。宋代。陈亮。群山迢递走咸阳,王业当年此地昌。天府首开秦社稷,金城今作汉封疆。渑池北入河流去,轵道西连草树荒。故苑离宫何处是,空令词客吊兴亡。
陈亮(1143—1194)原名汝能,后改名陈亮,字同甫,号龙川,婺州永康(今属浙江)人。婺州以解头荐,因上《中兴五论》,奏入不报。孝宗淳熙五年,诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一,状元。授签书建康府判官公事,未行而卒,谥号文毅。所作政论气势纵横,词作豪放,有《龙川文集》《龙川词》,宋史有传。...
陈亮。陈亮(1143—1194)原名汝能,后改名陈亮,字同甫,号龙川,婺州永康(今属浙江)人。婺州以解头荐,因上《中兴五论》,奏入不报。孝宗淳熙五年,诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一,状元。授签书建康府判官公事,未行而卒,谥号文毅。所作政论气势纵横,词作豪放,有《龙川文集》《龙川词》,宋史有传。
挽崔丞相三首。宋代。刘克庄。先帝谋元帅,烦公护蜀淮。军皆歌范老,民各像乖崖。北顾犹关虑,西归已卷怀。早令扶日月,宁不扫氛霾。
苏幕遮。元代。高道宽。灭无争,真火候。升降全凭,一点丹无漏。锁定元初兴宇宙。月到离宫,自有神明佑。炼天和,真药就。片饷工夫,看是谁参透。玉徇钻冰仙乐奏。朝现三清,万劫长春寿。
长安感述。明代。黎遂球。共怀铅椠入神京,谁识终童愿清缨。颇有郁轮差自唱,每逢开阁愧多情。不才敢怨吾年少,抱恨谁怜主圣明。归去又应来万里,草茅偏动祝尧声。
白舫青莲任意游,好天良月大堤头。金衣骤掷张公子,玉笛频吹赵倚楼。
奏罢阳春无和客,酣来河朔尽名流。那堪后夜骊驹起,千叶吴阊竞送愁。
别赵张两生还越张以气侠闻青楼赵雅歌吴阊称最浃日同饮舟中甚乐也。明代。胡应麟。白舫青莲任意游,好天良月大堤头。金衣骤掷张公子,玉笛频吹赵倚楼。奏罢阳春无和客,酣来河朔尽名流。那堪后夜骊驹起,千叶吴阊竞送愁。
宁宗郊祀二十九首 入小次用《乾安》。。宋代。郊庙朝会歌辞。听惟飨德,监惟棐忱。顾諟思明,灵承思钦。永言端莅,肃对下临。上帝是皇,毋贰尔心。
开元天宝杂咏 失题。宋代。萧立之。腻粉匀成玉箸垂,春风面面晓妆迟。妆成图得君王顾,却为君王谶别离。
短项翁。宋代。李衡。我生懒放世无偶,身即嚣尘志林莽。寒饥未免困啼号,束带深惭为升斗。先生闭户傲羲皇,云梦胸中吞八九。抟风暂尔抑雄飞,万事纷纷付卮酒。年来得此短项翁,落落虚怀真胜友。烟蓑称体翦疏筠,老态婆娑固不群。每笑鸱夷托后尘,臭味仍复羞昆仑。何曾为致常持满,来此与尔谈胚浑。异时先生登紫微,定自与尔相追随。相应赖尔排纷扰,坐觉秋毫泰山小。
薛宝钗·雪竹。清代。环山樵。 大雪北风催,家家贫白屋。玉树犹难伸,压倒千竿竹。高节志凌云,不敢当滕六。君子本虚心,甘自低头伏。无复绿猗猗,何如在淇澳?寒林尽白封,奚第琅玕独。寒梅也不禁,何只君瑟缩?读书小窗前,不见青矗矗。搦管坐空斋,不听声谡谡。缅怀文典可,佳画添几幅。更思僵卧人,岂只食无肉。
别段生。唐代。张籍。与子骨肉亲,愿言长相随。况离父母傍,从我学书诗。同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。
永遇乐。宋代。杨无咎。黄叶缤纷,碧江清浅,锦水秋暮。画鼓冬冬;高牙飐飐,离棹无由驻。波声笳韵,芦花蓼穟,翻作别离情绪。须知道、风流太守,未尝恝情来去。那堪对此,来时单骑,去也文鸳得侣。绣被薰香,蓬窗听雨,还解知人否。一川风月,满堤杨柳,今夜酒醒何处。调疏呵,双栖正稳,慢摇去橹。
梁忠信平远山水。金朝。刘迎。忆昔西游大梁苑,玉堂门闭花阴晚。壁间曾见郭熙画,江南秋山小平远。别来南北今十年,尘埃极目不见山。乌靴席帽动千里,只惯马蹄车辙閒。明窗短幅来何处,乱点依稀涴寒具。焕然神明顿还我,似向白玉堂中住。濛濛烟霭树老苍,上方楼阁山夕阳。一千顷碧照秋色,三十六峰凝晓光。悬崖高居谁氏宅,缥缈危栏荫青樾。定知枕石高卧人,常笑骑驴远游客。当时画史安定梁,想见泉石成膏肓。独将妙意寄毫楮,我愧甫立随诸郎。此行真成几州错,区区世路风波恶。还家特作发愿文,伴我山中老猿鹤。
有感。唐代。牟融。盛世嗟沈伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。
富池口。明代。刘子壮。初日沧江宿雨醒,乱山无数一峰青。锦帆宫馆灰飞尽,几点寒鸦送客舲。
西湖晚春。元代。张昱。忆昔东坡为写真,至今诗句在游人。朝云犹是当时梦,桃叶浑非旧日身。莺燕情怀千语少,鱼龙波浪几回新?伤心谁问林逋宅,零落残梅共晚春。
予卧病数日意思殊昏昏中秋强起陪老人把酒对。宋代。喻良能。楚水涂山各一涯,今年还是去年时。古来明月皆如此,我试停杯一问之。丹桂飘香知有子,飞乌绕树似无枝。直须看到冰轮昃,忍负姮娥隔岁期。
洪造深深柳读书堂图。清代。姚鼐。所居江上宅,春柳万千枝。绿径最深处,幽轩独咏时。微风一以度,好鸟频相窥。忽见古贤意,无言中自知。
送克宽弟南还至茶庵独归 其一。明代。程敏政。垂野阴云一望迷,送行愁问路东西。不知几日黄梅雨,门外青泥没马蹄。
摅抱。宋代。朱弁。客滞殊方久,山围绝塞深。秋风入撗笛,夜月傍沾襟。造膝他时语,捐躯此日心。飞霜满明镜,发短不胜簪。
沁园春(谢刘小山频寄所作)。宋代。程必。君有新词,何妨为我,时遣奚奴。看此山大小,风流晋宋,眼中余子,苦自侏儒。九曲清溪,千枝杨柳,还记新条更有无。春将好,欲从君商略,君意何如。 佳人玉佩琼琚。更胸中、浇灌有诗书。把古人行处,从头检点,今人说底,却不须渠。更上石头,重登钟阜,画作金陵考古图。频相见,怕薰风早晚,便隔天隅。
贻李南平。唐代。殷文圭。紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。
宿水阁。唐代。许浑。野客从来不解愁,等闲乘月海西头。未知南陌谁家子,夜半吹笙入水楼。
菩萨蛮 其一 题蔡天声桃花流水图记年。清代。毛奇龄。溪流雨过增新涨。春山处处桃花放。中有武陵人。花前一问津。幅巾裁白氎。坐听溪流咽。写入画图中。桃花映面红。
杨柳枝 其九。清代。郑文焯。水明帐殿月如烟,翠楼连云挂玉泉。香辇不回秋又晚,栖乌头白近霜天。
七娘子。清代。屈大均。愁来又路从烟草。东风不把蘼芜扫。丝短丝长,将愁萦绕,萋萋一片先春老。紫骝娇向香泥倒。绿乾红湿多行潦。欲问萝村,无人知道。茫茫不觉山花好。
石中隐玉,蚌内藏珠,须凭匠手功夫。里面真光,显现恰似元初。欲要明心识性,把般般、打破空虚。清净处,见天如玉案,秋夜蟾孤。自是十方明彻,握阴阳枢要,尘垢难拘。古往达人,因此妙入无馀。论甚千枝万叶,与儒门、释道同居。常归一,证圆成了了,得赴仙都。
神光灿。金朝。王处一。石中隐玉,蚌内藏珠,须凭匠手功夫。里面真光,显现恰似元初。欲要明心识性,把般般、打破空虚。清净处,见天如玉案,秋夜蟾孤。自是十方明彻,握阴阳枢要,尘垢难拘。古往达人,因此妙入无馀。论甚千枝万叶,与儒门、释道同居。常归一,证圆成了了,得赴仙都。
莲亭 其二。明代。张弼。数朵新莲出水明,清虚仙子步盈盈。不须更植凡花草,满坐幽香发性灵。
寄郢州郎士元使君。唐代。钱起。龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。
鸳鸯湖棹歌 之三十九。清代。朱彝尊。戗金砚匣衍波笺,日坐春风小阁前。镂管簪花书小字,把郎诗学鲁?编。
微臣何幸厕经帷,宠渥便蕃亦例施。鸾凤惊飞高晋帖,夔龙会送借唐诗。
灵芜甘露排忧困,骏马雕鞍念老羸。自愧无功难称塞,孤臣耿耿只天知。
恭谢侍读仁皇训典彻章御赐杜工部紫宸殿诗退朝口号并鞍马香茶 其三。宋代。杜范。微臣何幸厕经帷,宠渥便蕃亦例施。鸾凤惊飞高晋帖,夔龙会送借唐诗。灵芜甘露排忧困,骏马雕鞍念老羸。自愧无功难称塞,孤臣耿耿只天知。
孙知微画。宋代。文同。太古奇伟士,精思独于画。驰心入茫昧,万物赴挥洒。当时一名重,顾陆非尔亚。卓哉青城笔,妙绝冠天下。寥寥九天仗,一一若神写。吾恐千载后,是终无继者。
照胆台诗余删存临江仙·照胆台东轩赏雨,调寄临江仙。宋代。王照。风雨满湖游未便,开轩静对荷塘。摇摇数点泣新妆。盖倾珠乱撒,蒲柳不禁凉。枝蔓绕池杂疏密,透来一角湖光。隔湖缥缈见青苍。模糊城郭是,一抹绿烟长。
喜雨八绝寄显道作 其七。宋代。欧阳澈。霜筠瑟瑟戛琳琅,冷透纱厨一味凉。破梦吟魂正潇洒,纤纤更捧雪花香。
霜柏亭试墨。宋代。文同。山风吹早晴,裌服觉微凛。烟云有佳尚,竹石得幽禀。闲窗覆旧局,晚阁试新品。几欲赋郊居,奇词未如沈。
华首台。明代。释古诠。锦屏开杰阁,山到此弥尊。八百仙人宅,三千龙象门。双溪分复合,四壁寂还喧。大好安禅定,因之溯洞源。
明日午睡至暮复次前韵。宋代。陆游。酒力醺然入四支,华胥税驾不应迟。残年已觉衰难强,万事无如睡不知。幸有琴书供枕藉,安能冠带更支持。红炉过尽灰如雪,独守青灯坐画诗。
七月二日大雨歌。宋代。文天祥。燕山五六月,气候苦不常。积阴绵五旬,畏景淡无光。天漏比西极,地湿等南方。今何苦常雨,昔何苦常暘。七月二日夜,天工为谁忙。浮云黑如墨,飘风怒如狂。滂沱至夜半,天地为低昂。势如蛟龙出,平陆俄怀襄。初疑倒巫峡,又似翻萧湘。千门各已闭,仰视天茫茫。但闻屋侧声,人力无支当。嗟哉此圜土,占胜非高冈。赭衣无容足,南房并北房。北房水二尺,聚立唯东箱。桎梏犹自可,凛然覆穹墙。嘈嘈复杂杂,丞汗流成浆。张目以待旦,沈沈漏何长。南冠者为谁,独居沮洳场。此夕水弥满,浮动八尺床。壁老如欲压,守者殊皇皇。我方鼾鼻睡,逍遥游帝乡。百年一大梦,所历皆黄粱。死生已勘破,身世如遗忘。雄鸡叫东白,渐闻语场扬。论言苦飘扬,形势犹仓黄。起来立泥涂,一笑褰衣裳。遗书宛在架,吾道终未亡。
期宗人林大游华藏海。明代。林敏。巾舄行歌接梵筵,偶来松下草芊芊。也知只在秋云里,潭水溪花到处禅。
观祝孝友画卷为赋六言一绝复以其句为题作五言四咏 其三。宋代。朱熹。炎蒸无处逃,亭午转歊赩。万壑一奔倾,千林共萧瑟。
碾驴鞍判。五代。罗绍威。邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。
辇下曲一百二首 其五十四。元代。张昱。柳林密遣弄臣回,封印黄金盒一枚。天语直将西内去,便教知是草芽来。
与党侍御。唐代。元结。众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。
长门怨(一作张循之诗)。唐代。张修之。长门落景尽,洞房秋月明。玉阶草露积,金屋网尘生。妾妒今应改,君恩昔未平。寄语临邛客,何时作赋成。
玄览堂。明代。张羽。亹亹游气运,森森万有罗。窅然玄中求,理一非有他。存心冥灵府,洗胎濯百邪。众妙体常寂,岂知形迹多。譬彼明月轮,总揽诸山河。团团霄中澄,默默至幽遐。又如大海渊,潜凝韬众瑕。中有径寸珠,炯炯曜玉葩。间黑归明月,应感无偏颇。高观众甫表,不乐将如何。
郡王阁端午帖子。宋代。夏竦。昆山瑞玉题真篆,阆苑蟠桃刻印文。并献春闺延美庆,亿年嘉气永氤氲。
春早四首。宋代。刘克庄。一春闽雨动龙颜,晓殿权停贺雪班。林下散人看邸报,也疏把酒废游山。
和杨公济钱塘西湖百题 其八十九 夏凉泉。宋代。郭祥正。六月想冰雪,此泉清且深。相如方病渴,植杖故来寻。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
劝学。先秦。荀子。 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生 通:性) 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。 问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“彼交匪纾,天子所予。”此之谓也。 百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。