三十文爻七十武,二百六十分明数。
首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。
将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
炼铅火候。宋代。张伯端。三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
湖州歌九十八首 其九十。宋代。汪元量。雪子飞飞塞面寒,地炉石炭共团栾。天家赐酒十银瓮,熊掌天鹅三玉盘。
春日楼居。明代。明沈定王。自甘养拙转愁轻,高卧春风潞子城。几处断云还独鸟,谁家深树响流莺。校书积岁非成癖,乐圣当时已近清。万事古来惟结舌,传经应许汉更生。
送刘成伯还都。宋代。梅尧臣。余昔困川途,今非羡行者。谁心寄南风,相送过平野。既吹莲叶舟,更逐桂条马。中州多故人,怀抱幸君写。
次韵子由送赵?几归觐钱塘遂赴永嘉。宋代。苏轼。归舟转河曲,稍见楚山苍。候吏来迎客,吴音已带乡。言従谢康乐,先献鲁灵光。已击三千里,何须四十强。风流半刺史,清绝校书郎。到郡诗成集,寻溪水溅裳。芒鞋随采药,茧纸记流觞。海静蛟鼍出,山空草木长。宦游无远近,民事要更尝。愿子传家法,他年请尚方。
送王梦白归吴次韵 其四。明代。谢榛。张翰东归尚黑头,石湖重理旧渔钩。不知人对燕山月,笛里梅花独夜愁。
清平乐·烟轻雨小。宋代。晏几道。烟轻雨小。紫陌香尘少。谢客池塘生绿草。一夜红梅先老。 旋题罗带新诗。重寻杨柳佳期。强半春寒去后,几番花信来时。
偈颂十九首。宋代。释绍昙。千丈岩头太险生,无端更掘陷人坑。深深叠石防颓岸,要汝临崖撒手行。