放言五首·其三。唐代。白居易。赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?
参考资料:
1、于非 .中国古代文学作品选 :高等教育出版社 ,2002年 .
2、 李晏 等 .白居易诗选 :北京文化出版社 ,2012年 .
公元810年(元和五年),元稹被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情。公元815年(唐宪宗元和十年),白居易被贬为江州司马。这时元稹闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第三首。
参考资料:
1、于非.中国古代文学作品选:高等教育出版社,2002年
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
参考资料:
1、于非 .中国古代文学作品选 :高等教育出版社 ,2002年 .
2、李晏 等 .白居易诗选 :北京文化出版社 ,2012年 .
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。...
白居易。白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
诗偈 其七十二。唐代。庞蕴。真如本无相,所得是凡流。昔时为父子,长大出外游。今日相遇见,父少子白头。
信安送友归开化。元代。尹廷高。客里复送客,君西我亦东。相逢机易失,欲别意难穷。杨柳津亭绿,桃花野渡红。不堪回首处,江上雨濛濛。
崇道叔庆七十。宋代。叶茵。寄意南丰一瓣香,愿公耆艾炽而昌。历经七甲鬓浮绿,带锡万钉眉映黄。疑是函关逢老子,岿然鲁国有灵光。阴功更说燕山桂,留与时人作义方。
续姚梁公坐右铭。唐代。贯休。善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣著书,矻矻孳孳。忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。
又答陈公美三首。宋代。苏洵。仲尼鲁司寇,官职亦忆优。从祭肉不及,戴冕奔诸侯。当时不之知,为肉诚可羞。君子意有在,众人但愆尤。置之待后世,皎皎无足忧。
和丁仲谦。元代。曹伯启。皎皎襟怀灿日晖,生平蕴藉定谁知。断蓬转地三千里,老柏参天四十围。恋阙久思羊舌谏,待时还作虎头痴。人间鼷鼠虽无用,乘兴宜教弩发机。
赠沈雷阳。元代。方回。乃翁辛苦注周易,曾梦神人谈太极。清泉煮蔬啖粝饭,醯盐酱姜俱不食。迎霜猎猎纭袍青,映日萧萧颔须白。自云今代王辅嗣,憔悴形容人不识。有子有子狂非狂,其名复亨字雷阳。十五早学张道陵,二十已成费长房。篆符咒水逐鬼物,朝游燕齐暮衡湘。信奇喜异世不少,指空说无饶衣粮。读古人书识道理,定复在陈饥欲死。不如沈家跨灶郎,恍兮惚兮行怪诡。村惊郭骇争赠诗,我亦徇俗书此纸。万事宜假不宜真,往往神仙亦如此。
鹧鸪天五首 其三。清代。李慈铭。夏里山阴总是秋,清凉五月足勾留。乱蝉古木多藏寺,曲水修篁半结楼。村落静,野塘幽,藕花多处便停舟。披衿别人风前思,闲向桑阴看饲牛。
题延庆寺 其一。宋代。范坦。烟村水寺若江湖,林麓山川入画图。壁上薰风为谁制,柄臣曾此耀归途。
和酬宋竹坡韵。元代。郭钰。寄诗问我山中事,性懒家贫一事无。春瓮酒香梅未落,午窗梦起鸟相呼。旧来叔夜交游绝,老去文通笔砚枯。鸥社共盟君未弃,何须驰志向伊吾?
送岑婿归许昌。宋代。李处权。恨我生不早,不拜苏范岑。伥伥斯文中,永叹一何深。世家颍川上,万卷修竹林。相望群玉府,清风犹至今。合好一大事,遗训敢弗钦。求之且弥年,齐大肯见临。侍郎著清德,温厚如球琳。吐而为文章,中有太古音。嗣孙固多贤,玉立俱及寻。近坦东床腹,执礼不免簪。留连岁将晏,离索秋正阴。往崇丘索志,用壮爵禄心。一杯须重持,为子商声吟。当复记衰懦,病懒何可箴。
送颜□之清漳六言三首。宋代。刘克庄。与人尤严师友,名世不在文章。既是来从颜巷,如何去傍刘墙。