减字木兰花。清代。纳兰性德。相逢不语,一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮,斜溜鬟心只凤翘。待将低唤,直为凝情恐人见。欲诉幽怀,转过回阑叩玉钗。
翻译
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
注释
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
小晕红潮:谓脸色微微泛起了红晕。
鬟(huán):总发也。
凤翘:古代女子凤形的头饰。
直为:只是由于……。
凝情:深细而浓烈的感情。
回阑:曲折的栏干。阑,同“栏”。
小令一般用作抒情,用作描写人物则是少见,且是极为困难的。而这首词,却以精炼的笔触,描摹了一位多情的可爱的少女的形象。[5] 词的上片侧重静态的刻画,写出了少女外貌的美丽动人。下片侧重于动态的摩画,将其一刹那间复杂娇羞的心理表现的惟妙惟肖。全篇情景俱到,形神俱佳,生动感人。
上阕开头四字便采用白描的手法,描写了一幅紧扣心弦,相爱者偶然相遇,心事却难以诉说, 只能四目交投,默默远走的场景。这种神态,恰是人物内心矛盾的真切表达,尽见苦闷之状。第二句通过细节描写写情人貌美好像一朵带露的芙蓉一样摇曳生姿,后二句是描摹美人突然间脸飞红晕,抖动的玉钗泄露了心事。恰是一幅静态人物素描。下阕承接上文:乍一相逢,再难见面,“待将低唤”,可是声音还未出口,又咽了回去。只因“恐人见”。可如此分开又心存不甘,于是抓紧时间,转过回廊,在不显眼的地方轻叩玉钗。这暗示的举动,在满是温情的心中又深蕴着万般无奈的凄苦,那是心上不变的暗号,容若知道,她也知道。其实有时候,绝了心念,也不是坏事。
这首词在艺术性上的成就,首先是人物描写的成功,塑造了一个含羞少女的形象。先写肖像,她是那么可爱,简直就是一朵带雨滴的荷花,脸庞羞得泛起红潮,就更加妩媚迷人。乍一相逢,机会难得,有多少话要互相诉说,但又怕别人看见,只好匆匆离开。动作描写,生动再现了少女轻叩玉钗的举动,不是轻佻,而是少女内心复杂活动排解矛盾后做出的重大决定,即情定终生。通过一系列动作描写,表现了少女复杂的内心世界。
其次是环境描写,把人物限定在回廊的一个典型的环境里,使这场会面更加难忘。就是在这个回廊里,他们幽情暗结。也许是初恋使人难以忘怀,在《虞美人》一词中他写有“回廊一寸相思地”;在《红窗月》中写有“犹记回廊影里誓生生”。因此,回廊也就成为这首词的一个重要意象。
据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]
表妹从小和容若两小无猜,过着无忧无虑的日子,还及得表妹曾暗示容若的那句:“清风朗月,辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫,二人从此成陌路,天涯两端。因国丧,皇宫要大办道场,容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔,却只有“相逢不语”,而这一相逢,更无情地成为他们的最后一见。
纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。...
纳兰性德。纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。
再至居庸二首 其二。明代。边贡。山云冉冉石垂垂,公暇焚香晚对宜。窥牖乱峰青似戟,穴城孤涧白于丝。人家高下缘蹊见,风气寒暄入塞知。凭语抱关休偃仰,云中日夜羽书驰。
再和赵知录韵三首。宋代。吴潜。妖蜃吹城市海涛,也疑瀛岛产琨瑶。老滕解把真成妄,郢曲如今始再调。
感皇恩 寿故大司马白夫人 编修秉德之母。明代。程敏政。每岁到花朝,正当称寿。青鸟将书报金母。一周花甲,重见春杓回斗。喜看华发映,朱颜久。白傅盟勋,窦郎腾茂。有福能如太君否。凤冠霞帔,笑指东风蒲柳。满听新曲度,长生酒。
七十春游歌赠刘山人。明代。庞尚鹏。人生七十能几时,韶华过眼如飙飞。出门两手拥日月,清光万里常相随。壮年早负桑弧志,阊阖排云谒青帝。至今吹剑斗牛寒,遨游肯厌貂裘敝。挂冠航海涉鲸波,苏门长啸南山阿。古人会意各自适,如君所得良更多。一年一度青春好,白发催人容易老。蓬莱石室近如何,閒庭且对濂溪草。
和师直早春雪後五垅道中作。宋代。梅尧臣。来寻谷口春,正值阴云结。日暮冰霰繁,宿亭孤饭设。侵晨登垅去,始见群峰列。草冻未抽心,松枯犹抱节。川傍认飞鹭,林上坠残雪。何意待芳菲,迟留未堪折。
次韵法芝举旧诗。宋代。苏轼。春来何处不归鸿,非复羸牛踏旧踪。但愿老师真似月,谁家瓮里不相逢。
续琴操哀江南 我赴蓟门四之一。宋代。谢翱。我赴蓟门,我心何苦。我本南人,我行北土。视彼翼轸,客星光光。自陪辇毂,久涉戎行。靡岁不战,何兵不溃。偷生有戚,就死无罪。莽莽黄沙,依依翠华。我皇何在,忍恤我家。
五老峰背观三叠泉 其一。清代。屈大均。我爱匡庐瀑,无如三叠泉。高高从五老,飞落蠡湖边。石上洒明月,日中含绿烟。海风吹忽断,一半入空天。
清心镜 叹前非。金朝。马钰。初出家,访道友。恰似猛虎,下山游走。未曾经、锻炼顽心,轻触著哮吼。炫多能,夸好手。抄录名方,专行拯救。平胃散、虽则全无,穷气
王书记以近诗三篇相示各摭其意以诗赓之·投。宋代。司马光。圣俞精为诗,坚重比白玉。于宝识之希,未必庇众目。应辰仰高风,跂从自西蜀。平生示相识,歉歉不自足。薄游困京师,旅食止脱粟。得官当入秦,行李示结束。先求圣俞门,执贽请所欲。九衢季冬月,风沙正惨黩。羸马惮远行,毛鬣寒瑟缩。旅拒不肯前,一步九刺蹙。饥童袖拥口,手足尽皲瘃。论时久未出,窃骂怨满腹。归来面扬扬,气中饫粱肉。累累数十字,疏淡不满幅。自谓获至珍,呼儿谨藏蓄。长安十五驿,重复间川陆。轩诗怀袖间,倦懑辄披读。高吟桑野阔,目瞑即投宿。自可忘羁愁,行瞻灞陵曲。
题韩熙载夜宴图 其二。明代。王世贞。由来歌舞破江山,庭树能催王气残。唱得浣溪宫样句,小楼吹彻玉笙寒。