菩萨蛮。宋代。陈达叟。举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看,接近敦煌民间词,可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词,《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词,皆误。
词中“衡阳雁”,犹云南飞雁。雁是候鸟,秋来南飞,传说到衡阳为止,不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”,用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴,被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武,匈奴诡称苏武已死。使者对单于说:汉天子在上林苑射雁,雁足中带着信,说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字,即一行书,这里语带双关,责怪丈夫人不如雁,雁有千声万字,他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说:秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来,因此见雁思人。但是,雁能传书,他为什么不托大雁捎个信来呢?岂不是太薄情了吗?于是不禁转而怨恨起来,甚至气得哭了,发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪,不免毫无根据,错怪对方,但却是情极而生,表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书,不知该多么高兴和欣慰。词中痴语,怨语,实际上都是情语。从见雁起兴,到最后赌气罚咒,生动地表现了词中人物的心理和情态,使这首词富于民歌风味。
宋六陵。清代。顾炎武。六陵饶荆榛,白日愁春雨。山原互起伏,井邑犹成聚。偃折冬青枝,哀哀叫杜宇。海水再桑田,江头动金鼓。蹑屩一迁逡,泪洒攒宫土。
杂诗,己卯自春徂夏,在京师作,得十四首 其二。清代。龚自珍。文格渐卑庸福近,不知庸福究何如。常州庄四能怜我,劝我狂删乙丙书。
己亥杂诗 其一三九。清代。龚自珍。玉立长身宋广文,长州重到忽思君。遥怜屈贾英灵地,朴学奇才张一军。
解语花 黄葵。清代。龚翔麟。檀心薄晕,金粉轻匀,秋阳淡添素影。苦竹枪篱,带寒泉、清浅两三枝映。临风叶逞,似碧爪、纤纤尖冷。赤米白盐烹紫蓼,输尔山厨并。前村沽得桂醑,消领晚凉,残醉霎儿醒。露重香迟,宛仙鹅、月里旧时妆靓。流萤耿耿。飞近花房难破暝。一段冶情凭雁子,须染吴笺赠。
寒夜书怀。清代。再生。寂寞青镫夜未阑,半生心事独盘桓。烟波缥缈魂非远,人事悲凉岁欲残。素志应同明月皎,离情还共白云漫。良宵剪烛歌行露,松竹萧森起暮寒。
群仙册一十八首 其三 赏荷。清代。胤禛。翠盖千重合,冰华万古清。人寰夸玉井,仙露胜金茎。质秀香尤异,波凉暑不生。逍遥蓬岛内,未拟赴瑶京。