颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。净五眼,得五力,五通曾告瞿昙觅。证知见觉不相干,因邪打正连天碧。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词的主题是宣扬证道的崇高价值和力量。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
净五眼,得五力,
五通曾告瞿昙觅。
证知见觉不相干,
因邪打正连天碧。
诗意:
诗词以佛教的术语表达了证道的内涵。"净五眼"指的是洞察事物真相的五种眼力,"得五力"表示获得了迈向证悟的五种力量。"五通"是指通过这些力量,曾经告诉瞿昙(佛陀)去寻找证道的真实。诗词表达了证悟、觉醒所带来的超越知识、见解和感官体验的境界,以及正邪、善恶对立中的胜利。
赏析:
这首诗词以简练的语言表达了佛教的核心思想。通过"净五眼"和"得五力",诗人在表达证道的重要性和价值,强调它是一种超越常人认知的体验。通过"五通",瞿昙被告知去寻找真实的证悟之道。诗词进一步提到,真知与外在的见识和感知无关,通过纠正邪见,可以打破局限,追求更高的境界。最后一句"因邪打正连天碧"表达了正邪对立中的胜利,指出正道可以超越一切障碍,通向广阔的天空。
这首诗词通过简短而精练的语言,表达了佛教思想中的证道理念和境界。诗人用朴实的词句诠释了超越凡俗的力量和智慧的价值,表达了对人生意义的思考和追求。这首诗词以简练而深远的语言,向读者展示了一个超越常人认知的境界,让人感受到真理和智慧的力量。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
卜算子•赋艳。清代。彭孙遹。又报玉梅开,笑泥青娥饮。去岁留心直到今,醉里如何禁。身作合欢床,臂作游仙枕。打起黄莺不放啼,一晌留郎寝。
过虎溪。明代。翁万达。虎溪祠屋对山开,白水纡回银汉来。绝顶云霞依石塔,斜阳钟鼓动林隈。远公遗事今存钵,靖节当年此筑台。登眺无缘愧飘忽,石梯度马又寒梅。
天台书事十三首。宋代。曹勋。小圃都无花木名,只栽松竹养余清。时时风向边头过,喜听松声又竹声。
晋府世殿下宝贤堂。明代。祁顺。华堂奕奕壮宗藩,义路仁居礼是门。珍席独知儒可贵,长民偏爱德为尊。英雄俊杰真奇遇,金玉珠犀不足论。乐道贤王忘势分,一生清誉满乾坤。
三月十三日步至杏亭。宋代。黄彦平。 禅房幽讨有谁期,竹径穿花蝶不知。山拥暮寒斜照里,树含芳思欲开时。和风第放千林喜,胜日闲成一段奇。何必红尘污人后,始从箫鼓看繁枝。
送张懋功比部出守镇远二首 其二。明代。卢龙云。一水穿重峡,双旌望远人。东方千骑出,西岭万家春。烽火年来净,闾阎俗自淳。伫看徵异绩,岂但玉为麟。
新婚别。明代。李之世。由来生别苦,不似新婚时。踏月频惊影,临妆懒画眉。带自同心结,琴调绝命词。愁心看鸿雁,无字寄相思。
后凯歌词九首 其四 高阙。宋代。耶律铸。骈驰追锐翼摧锋,枭獍窠巢一夜空。光射铁衣寒透彻,冷风如箭月如弓。
河之水赠草亭狄隐君归京城。元代。刘崧。河之水,瀰而黄,十月北风吹大霜,送子欲往愁无梁。斲冰嵯峨冻地裂,鸹鸧呼寒堕其翮。单车匹马从南来,踣铁交蹄五花白,北渡河流望燕月。初月剪剪如弯眉,征夫道上愁别离。青峰石壁猿夜啼,橡粟寒落林头枝。何年结亭海子隅,亭成祇爱西山住。閒歌白石看秋云,却卧紫萝听暮雨。门前十二杨柳株,可以坐钓秋江鲈。画船丝发照碧水,风骨自是仙人徒。人言京国求官好,君独辞官事幽讨。西山白雪深于云,期子餐之以终老。
五言二十韵别方氏长孙女。宋代。刘克庄。中年别作恶,大老何以堪。我如安昌侯,爱女甚于男。念汝明当发,一夕起再三。绝怜汝父贫,练裳与蒿簪。不量此蓝缕,遣嫁彼槐潭。古云妇难为,采桑自餧蚕。冰鱼或冬笋,旦旦营旨甘。亦有嗜江水,远汲劳肩担。今汝一何幸,琴瑟和且湛。虎符舅光宠,象服姑尊严。亭传盛供帐,吏士罗騑骖。汝但谨内则,毋使妇德惭。晨昏躬定省,富贵勿豢酣。百行孝为先,彤管垂美谈。汝当法淑人,倩当肖铁庵。汝翁虽在家,譬如住精蓝。不下赵州床,常共弥陀龛。愿汝福惠全,早叶维熊占。它日来归宁,伴我村北南。庞老与灵照,安知非同参。
题黄唐伯一经堂。宋代。杨万里。人言天地生仲尼,不知仲尼生两仪。易中先自有太极,生天生地谁得知。一经以後脉为六,六经以前一经足。学子要探天地心,诗书执礼皆可寻。吾乡後身黄叔度,教子一经有住处。寄言韦家父子间,浪比籯金良汗颜。
送王岱麓之苍梧访应儆庵。明代。王渐逵。湖平风静蓼花初,曙色珠光映海隅。鳌背寺边逢学士,膻羊江上访龙图。殊方别袂情应属,万里同年兴不孤。莫向苍梧思帝子,九嶷疑望隔仙都。
和林子长训诸郎韵。宋代。袁说友。祝臝不知难,舐犊不知累。我生饱经涉,一一如历块。泛观孩提儿,铿锵捷应对。由其不不学,所人遂同异。有子当务教,否则基业坠。明经仰韦贤,所重识与器。黄金委尘土,教子游于艺。父子踵黄阁,功业美且粹。最怜房杜家,门户早覆篑。纷纷不肖子,扫荡等剧戏。贤愚岂少年,成败见晚岁。君家万金产,两两兰玉萃。儿时见头角,已负食牛气。诵诗了瑟僩,引义触俦类。长大守经训,含咀乐心醉。澜翻纸上语,笔力功凭恃。老蚌生明珠,光彩烂足畏。渥窪堕龙种,不数蟾蜍辈。孟仲叔季间,更盛而迭贵。吾儿豚犬耳,衣钵倘可遗。登门倚群玉,辱交每不外。譬如般若光,照此大海会。愿续无尽灯,庶为宗门慰。
谢贾参政荐儒职。明代。蓝智。内府黄金铸虎符,彤廷湛露锡宫壶。诗书礼乐三军帅,天地风云八阵图。盖世才名称耿贾,经邦事业佐唐虞。鹰扬更待驱群盗,鹗荐何烦记腐儒。
长安秋夜。唐代。李德裕。内宫传诏问戎机,载笔金銮夜始归。万户千门皆寂寂,月中清露点朝衣。
怀公周廷诸友。明代。曹于汴。美人隔沧海,何当驾苇舸。所隔在山岳,吾将攀藤萝。高居云冥冥,瞻望可奈何。梦接以为期,庶几涤烦疴。
偈颂一百一十七首。宋代。释绍昙。薄福值荒年,日餐三顿粥。两眼挂青山,真味填枵腹。贫有余,乐不足。谁管古人见延寿不见延寿,山前麦熟与未熟。无事岩泉洗耳听,幽禽巧奏阳春曲。好大哥,快活快活。
九日同王慎斋馆丈游泛。明代。王弘诲。客里重阳至,尊前旧侣同。回波侵岸柳,晚照映江枫。荡桨随鸥鹭,飞帆接雁鸿。十年一把臂,竟日两回瞳。离合论心外,浮沉笑口中。何人堪倒屣,而我自书空。流水知音在,阳春和句工。风云思宦达,辙迹叹途穷。老惜悲秋态,怀深报国衷。壮心徒耿耿,短发已蒙蒙。绿蚁澄秋色,黄花艳晚丛。巾疑元亮日,帽想孟嘉风。去矣怜王粲,行边别孔融。礼甘衰力就,情喜故交通。兰泽过渔父,萸囊繫汉童。骚人怜蓟北,游子指江东。湖海凭看剑,乾坤任转蓬。豪吟矜杜甫,洒泪陋齐公。雾晓筵初接,宵长曲未终。何能穷别绪,且自息微躬。后会知仍健,当筵气正雄。
和用之题剡雪。宋代。舒岳祥。两岸青山一水流,蓑衣不著雪为裘。安道只应深树里,青山不见便回舟。
元夕前三日林子花烛是日雪。清代。戴梓。瑶雪垫香车,辉呈树树花。不教澌作淖,却喜玉为砂。粉镜临秋月,湘裙褪晚霞。不须听夜语,灼灼是仙葩。
海幢寺。明代。岑徵。地从虞苑坼,门对白云遥。蜃气迷花雨,钟声接海潮。花田淹旅食,莲社日相招。不学无生法,锱尘何处销。
祝英台近。宋代。李彭老。杏花初,梅花过,时节又春半。帘影飞梭,轻阴小庭院。旧时月底秋千,吟香醉玉,曾细听、歌珠一串。忍重见。描金小字题情,生绡合欢扇。老了刘郎,天远玉箫伴。几番莺外斜阳,阑干倚遍,恨杨柳、遮愁不断。
题璞玉田水仙二幅 其一。明代。徐庸。凌波罗袜曙尘生,洛浦神仙入化成。水月仙人谁可供,银台金盏露华清。
谷雨。明代。方太古。春事阑珊酒病瘳,山家谷雨早茶收。花前细细风双蝶,林外时时雨一鸠。碧海丹丘无鹤驾,绿蓑青笠有渔舟。尘埃漫笑浮生梦,岘首于今薄试游。
和子野妷韵 其三。明代。唐桂芳。目断三千里,心怀十二时。流年空冉冉,去国太迟迟。白日妖星现,青天泪雨垂。檀公六六策,到老不能施。
春夜。明代。谢五娘。银烛烧残夜漏声,画屏香案影孤清。一庭春色无人管,分付梨花伴月明。
赠富平李宰。唐代。郑谷。夫君清且贫,琴鹤最相亲。简肃诸曹事,安闲一境人。陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。
春日寄怀。唐代。李商隐。世间荣落重逡巡,我独丘园坐四春。纵使有花兼有月,可堪无酒又无人。青袍似草年年定,白发如丝日日新。欲逐风波千万里,未知何路到龙津。