水调歌头(长沙中秋约客赏月)。宋代。李曾伯。洞庭千古月,湘水一天秋。凉宵将傍三五,玩事若为酬。人立梧桐影下,身在桂花香里。疑是玉为州。宇宙大圆镜,沆瀣际空浮。傍谯城,瞻岳麓,有巍楼。不妨举酒,相与一笑作遨头。人已星星华发,月只团团素魄,几对老蟾羞。回首海天阔,心与水东流。
《水调歌头(长沙中秋约客赏月)》是宋代李曾伯创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
洞庭千古月,湘水一天秋。
在洞庭湖畔,千年不变的明月照耀着,湘江的秋天已经过去了一整天。
凉宵将傍三五,玩事若为酬。
凉凉的夜晚将接近三五点钟,正是玩赏月亮的时刻。
人立梧桐影下,身在桂花香里。
我站在梧桐树的影子下,身处桂花的芬芳之中。
疑是玉为州。宇宙大圆镜,沆瀣际空浮。
这里仿佛是一个玉制的城池。宇宙是一个巨大的圆镜,空旷而浩瀚。
傍谯城,瞻岳麓,有巍楼。
靠近谯城,望着岳麓山,有一座宏伟的楼阁。
不妨举酒,相与一笑作遨头。
不妨举起酒杯,一起笑着畅游。
人已星星华发,月只团团素魄,几对老蟾羞。
人已经白发苍苍,月亮只是一个圆圆的素色光盘,一对老蟾蜍也感到害羞。
回首海天阔,心与水东流。
回首远处的海天广阔,我的心与水一起向东流去。
这首诗词描述了长沙中秋时节赏月的景象。诗人通过描绘洞庭湖上的古老月亮、夜晚的凉爽和花香,以及城市的景观和楼阁,表达了对中秋佳节的赞美和对自然的热爱。诗人借此表达了人与自然的融合和心灵的自由畅游,展示了对时间和空间的超越。整首诗以优美的语言和意象,营造出一种宁静、浪漫的氛围,给人以美的享受和思考。
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...
李曾伯。李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。
社日雨。明代。张宇初。桑柘林中正雨肥,谁家醉社板桥西。风烟只著垂杨柳,莫遣梨花湿燕泥。
和郑斋同年落叶诗 其七。清代。周绍昌。篆香烟袅鸭炉温,伏枕黄昏深闭门。归去王孙应有怨,思来公子又何言。差池燕羽空中影,解脱虫丝吐后痕。莫读兰成枯树赋,江潭凄怆那堪论。
喜钱申伯病起二首 其二。宋代。张元干。花飞伤宿雨,山润照清晨。念子经时卧,嗟予一味贫。稍闻疏药饵,遐想整衣巾。何日扶藜出,相陪醉晚春。
望海。明代。韩上桂。石楼高压踞仙坛,万叠洪涛起大观。山峻岂无虎兕吼,峡斗似有蛟龙蟠。孤帆带雨愁云湿,爽气冒日精光寒。乘风破浪有何事,顾我且下任公竿。
和徐伯远见寄三首。宋代。王之道。我家湖上面九华,无钱买山山见赊。待栽北牖一坡竹,追配东门千载瓜。
游曹溪与任崧翰宪使作 其三。明代。释今无。千章木护一孤亭,塔院憨师别有名。不早解衣恣偃蹇,暂时凝睇亦凄清。龛云断续晴含雨,磴竹萧疏自发声。线底明珠归慧业,出山饶有道人情。
四明十题其五·云外庵。宋代。释昙颖。山僧好寂静,入云恨不深。峰间一雨昏,林表孤灯沈。往来有猿狖,呼啸自成音。
谒李忠简公祠。明代。郭棐。一代人龙起海东,顿令千载仰高风。祇今南宋遗编在,犹述当年补衮功。白简绣裳明旭日,雁声秋色满晴空。亦知地胜因人杰,同矹江流砥柱中。
元日女道士受箓。唐代。贾岛。元日更新夜,斋身称净衣。数星连斗出,万里断云飞。霜下磬声在,月高坛影微。立听师语了,左肘系符归。
次韵思。宋代。李之仪。肮脏从来不易俦,低徊身世亦悠悠。离群断雁虽难偶,得两明珠岂待求。强挹馀尘时琢句,问寻陈迹自经丘。清时醉尉知何在,似是人多识故侯。
失调名。宋代。海哥。海哥风措。被渔人、下网打住。将在帝城中,每日教言语。甚时节、放我归去。龙王传语。这里思量你。千回万度。螃蟹最恓惶,鲇鱼尤忧虑。
送刘相公朝觐二首。唐代。贯休。九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商於曙色红。从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。