采桑子。清代。佚名。年年才到花时候，风雨成旬。不肯开晴，误却寻花陌上人。今朝报道天晴也，花已成尘。寄语花神，何似当初莫做春。
“年年才到花时候，风雨成旬”，作者本来要写这年寻花被误，可是一开始用的是一个含量更大的句子，这样子不仅能罩得住全篇，而且使题旨得到更广泛的扩充。“不肯开晴”语意和“风雨成旬”略同。不过这不是多余的重复，因为如果只是“风雨成旬”，那么那些痴情的惜花者也许会想：总该有一刻的天晴吧，只要乘这个机会看上一眼春花，也就不枉度此春！看那“误却寻花陌上人”的人或者就是这么想的。不然他明知“风雨成旬”，为什么还要寻花陌上呢？而正是因为有了“不肯开晴”，“误却”二字才更见份量。
但是，词篇也不是顺着一个方向发展下去的。过片的“今朝报道天晴也”就忽如绝路逢生，然而紧接着又一个转折：“花已成尘”！上片说“误却”，总还是误了当日仍有下一日的希望。而此时一个“尘”字已经把花事说到了头，因此对寻花人来说，剩下的便只有懊丧与绝望。“寄语花神，何似当初莫做春”是作者的怨怼语，也是痴想。这种痴，正说明了他的情深；而这种至情寄托着作者对社会人生的感喟，词中埋怨花开不得其时，也蕴含了作者生不逢时，怀才不遇的感慨。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
寄广南转运陈学士。宋代。赵希昼。极望随南斗，迢迢思欲迷。春生桂岭外，人在海门西。残日依山尽，长天向水低。遥知仙馆梦，清夜怯猿啼。
次韵汉卿谩赋。宋代。史浩。夫君胸次炯冰壶，坐受沧溟万壑输。付与笔端为雨露，九天神物夜惊呼。
三顾当年尚草庐，南阳谁识卧龙居。舍人自是出世佛，学子犹呼行秘书。
视草似闻虚翰苑，追锋看即近郊墟。论思好为苍生计，莫学辛毗谩引裾。
与韩子苍别久忽邂逅于临川遭时乱离道旧感叹子苍有诗见赠次韵奉呈二首 其一。宋代。张纲。三顾当年尚草庐，南阳谁识卧龙居。舍人自是出世佛，学子犹呼行秘书。视草似闻虚翰苑，追锋看即近郊墟。论思好为苍生计，莫学辛毗谩引裾。
村居书事二首。宋代。陆游。四十余年食太仓，赐骸恩许返耕桑。长丝出鬴蒪羹美，白雪翻匙稻饭香。酒户知贫焚旧券，医翁怜病献新方。春残睡足东窗下，闻道长安依旧忙。
压书石鱼。唐代。邵清甫。凿石镌成一对鱼，风流未数玉蟾蜍。化时换上腰金袋，记取灯窗压尽书。
郡中迎怀玉山应真请雨得之未沾足。宋代。曾几。悯雨连三月，为霖抵万金。小垂开士手，足慰老农心。果欲千仓积，犹须一尺深。病夫浑不寝，危坐听佳音。
海上风帆似马狂，归来仍喜佩银章。三年报国存忠直，一旦见亲全义方。
祖逖誓江期复晋，董徽仗节乐还乡。圣恩已见金鸡放，醉饮宁辞累十觞。
可诗斋以客从远方来遗我双鲤鱼平声字分韵得方字。元代。顾瑛。海上风帆似马狂，归来仍喜佩银章。三年报国存忠直，一旦见亲全义方。祖逖誓江期复晋，董徽仗节乐还乡。圣恩已见金鸡放，醉饮宁辞累十觞。
月夜度石梁登摘星台。明代。徐熥。四野苍烟暝，千峰夕照催。踏兹明月影，独上摘星台。山自鸿濛剖，人从鸟道来。石梁称险绝，不用说天台。
杭山八景。宋代。章鉴。内史名题古钓台，高风凛凛势崔嵬。晚烟杨柳垂青缕，春雨桃花点绿苔。百尺丝纶波荡漾，一宗诗派水潆洄。何时来借閒灯览，涤尽尘襟万斛埃。
琅琊山六题·归云洞。宋代。欧阳修。洞门常自起烟霞，泂穴傍穿透溪谷。朝看石上片云阴，夜半山前春雨足。
同七兄及崧上人自坟庄还寺。宋代。张耒。和风快人意，岸帻晚襟凉。日落野痕碧，月生淮际光。论诗得灵运，静语属支郎。不是耽闲散，从来懒性长。
次韵孔毅父集古人句见赠五首。宋代。苏轼。天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？划如太华当我前，跛牂欲上惊崷崒。名章俊语纷交衡，无人巧会当时情。前生子美只君是，信手拈得俱天成。
虞胜伯江山风雨图。宋代。郑元祐。雍公之孙胜伯父，落笔惊人意独苦。篆籀从衡写风雨，平林远岸舟横浦。想从出蜀看山多，笔锋森然如斮戈。春秋著成可奈何，酒酣拔剑须君歌。
山中杂兴二十首 其七。元代。王冕。短策閒寻句，长歌独倚楼。野云迷客思，花雨乱春愁。论事思王猛，看书忆马周。老吾吾道在，一一付沧洲。