醉落魄·正月二十日张园赏海棠作。宋代。管鉴。春阴漠漠。海棠花底东风恶。人情不似春情薄。守定花枝,不放花零落。绿尊细细供春酌。酒醒无奈愁如昨。殷勤待与东风约。莫苦吹花,何似吹愁却。
“春阴漠漠,海棠花底东风恶。”“漠漠”,是寂静无声之意;“恶”,在这里是“猛烈”之意,是由“狠、厉害”的意思引申而来,此义至今在某些地区的方言中还保留着(如鲁西南和豫东)。首二句说,春天的时光万籁俱寂,但从海棠花穿过的东风却吹得强劲猛烈。标题中说“赏海棠作”,却不写海棠花的艳丽,而突出了“东风恶”。写春风、春光一般是喜悦、温暖、吹拂、和煦,纵使风大天寒,也不过用“料峭”之类的词来形容。词人别出心裁,一方面是“写实”,另一方面,也只有这样写,才与下文协调。
“人情不似春情薄”一句,紧承“东风恶”,意思是说,人对花是有情的,春天、春风对花是薄情的,因此“东风”对花猛吹乃至摧残。正因为人有情春薄情,所以“人”或者就是作者自己,才“守定花枝,不放花零落”。上片不写海棠花如何美丽娇艳,侧重写人对花的态度,对海棠的爱怜和保护,反衬海棠花的艳丽,是脱俗之笔。
过片之后,写以酒浇愁,虽然忧愁无法排解,但酒醉酒醒不忘海棠花,进一步说明了它在词人心目中的地位,使全词主旨更为鲜明。
“绿尊细细供春酌,酒醒无奈愁如昨。”词人没有说是因为什么发愁,酒只能暂时麻醉神经,却不能从根本上排解忧愁,酒醒后“愁如昨”也就是很自然的事情了。古来写“酒”与“愁”的诗词很多,如柳永有“拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强饮还无味”(《凤栖梧》),又有“黯然情绪,未饮先如醉,愁无际”(《诉衷情近》)。意境与该词相近,这说明管鉴在某些方面受过他以前的一些词人的影响。
但“殷勤”以下三句,则属作者创新。“殷勤待与东风约”一句,与上片“海棠”句相呼应,他要与那吹得迅猛异常的“东风”“约定”,“规劝”它:“莫苦吹花,何以吹愁却?”前句说,你不要苦苦地去吹那海棠花了;后句说,你用什么办法把我的“愁”吹跑呢?这里的写法颇为微妙,一是把“东风”人格化了,一是把作者的感情完全融合在客观事物中。把内心活动包含于客观景物之中,在我国古典诗词中历来有之,所谓“神与诗者妙合无垠”(《夕堂永日绪论》),自然和谐而恰到好处,这首词便是一个很好的例证。
管鉴字明仲,龙泉(今属浙江)人,徙临川(今江西抚州)。乾道九年(1173),范成大制置四川后东归,道经峡州,时管鉴为峡州守,见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年(1186)任广东提刑,改转运判官,官至权知广州经略安抚使。词题所署干支,最迟者为甲辰生日,盖淳熙十一年(1184)。有 《养拙堂词》 一卷。...
管鉴。管鉴字明仲,龙泉(今属浙江)人,徙临川(今江西抚州)。乾道九年(1173),范成大制置四川后东归,道经峡州,时管鉴为峡州守,见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年(1186)任广东提刑,改转运判官,官至权知广州经略安抚使。词题所署干支,最迟者为甲辰生日,盖淳熙十一年(1184)。有 《养拙堂词》 一卷。
同年殷佥宪迁居伍松月有赠因和二首 其一。明代。何瑭。华居新买傍城阴,流水桥南带茂林。车马稀疏知地僻,烟花撩乱觉春深。醉扶竹杖看鱼跃,困倚藤床听鸟吟。最爱三山当户牖,晚峰相对翠千寻。
题自然足轩。宋代。刘过。秋光万斛泼疏帘,瘦玉萧萧拂画檐。鹊尾炉中香篆冷,矮窗袖手对楞严。
别孙莘老。宋代。王安石。逢原未熟我,已与子相知。自吾得逢原,知子更不疑。把手湖上舟,望子欲归时,茫然乃分散,独背东南驰。寥寥西城居,邂逅与子期。鸡鸣入省门,朱墨来纷披。含意不自得,强颜聊尔为。会合常在夜,青灯照书诗。往往并衾语,至明不言疲。匆匆舍我去,使我当从谁。送子不出门,我身方羁縻。我心得自如,今与子相随。随子至湖上,逢原所尝嬉。想见荷叶尽,北风卷寒漪。已怀今日愁,更念昔日悲。相逢亦何有,但有镜中丝。
神功圣德诗一十五首 其八 度骆驼岭。明代。杨荣。山势巃嵷类骆驼,危峰崄峻少平坡。上浮暝霭侵层汉,下俯寒流近小河。佳气葱葱随御帐,兵威赫赫拥天戈。宸谋指日歼残寇,伫听旋师奏凯歌。
用前韵再简二首 其一。宋代。张纲。三复长篇句法新,兰言纫佩更书绅。才高奚啻千人敌,誉过空惭一介臣。莫讶笔端能品藻,定由胸次有经纶。波澜万顷分馀滴,洗尽昏花满眼尘。
平原道中。清代。范当世。东海年年苦旱乾,经过水草亦艰难。饥人不向空田立,客路真当出塞看。白日骖騑齐税驾,黄沙饼饵一登盘。书生岂有先忧志,感此方能日饱餐。
春日山居。宋代。章甫。村陋浑成俗,云山要可人。短篱难唱午,芳树鸟啼春。地僻愁仍少,身閒懒更真。扁舟因送客,重到大江滨。
赠毛仙翁。唐代。李程。茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。他日更来人世看,又应东海变桑田。
送。唐代。杨衡。白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。
蓬莱阁。金朝。马钰。行法急。斩妖断祟书符客。书符客。振威叱喝,有伤和隔。遇予好把修行测。修行自是无仙溺。无仙溺。盖因修炼,念忘心息。
观舆图有感(五首)。明代。赵滂。四履应难辨,三河尚可寻。功推城濮隽,泽想召陵深。问鼎犹怀恶,投龟肯易心。向无微管叹,孰忆到于今。¤
孙元式挽诗 其二。宋代。薛季宣。凛凛东门会,岩岩烈士风。语高文笔外,欢溢酒杯中。契阔从睽隔,绸缪见始终。之人而不寿,吾欲问苍穹。