蝶恋花。宋代。黄庭坚。海角芳菲留不住。笔下风生,吹入青云去。仙籍有名天赐与。致君事业安排取。要识世间平坦路。当使人人,各有安身处。黑发便逢尧舜主。笑人白首耕南亩。
《蝶恋花》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。黄庭坚以其婉约清新的风格而闻名,这首诗词也展现了他的才华与独特的诗意。
诗词的中文译文如下:
海角芳菲留不住。
笔下风生,吹入青云去。
仙籍有名天赐与。
致君事业安排取。
要识世间平坦路。
当使人人,各有安身处。
黑发便逢尧舜主。
笑人白首耕南亩。
《蝶恋花》的诗意和赏析:
这首诗词以黄庭坚独特的意境和婉约的表达方式展现了他对人生和事业的思考。诗人以自然的景象和寓言的手法,表达了对人生追求的理想与现实之间的矛盾。
诗的开头“海角芳菲留不住”,描绘了美丽的风景如同蝶舞花间,然而这美好的景象却无法永恒存在。接着,诗人以“笔下风生,吹入青云去”来形容自己的才华与志向,将其比作飞舞的蝶儿,飘荡在高远的青云之上。这里透露出诗人对自身才华的自豪和追求更高境界的渴望。
接下来的两句“仙籍有名天赐与,致君事业安排取”表达了诗人立志追求仙籍,将自己的事业与命运交托于天赐。他渴望将自己的才华与志向融入到事业之中,寄望能够有所成就。
随后的两句“要识世间平坦路,当使人人,各有安身处”表明诗人对于生活的认知和对社会的期许。他认为要明白一条平坦的道路,让每个人都能找到适合自己安身立命的地方。
最后两句“黑发便逢尧舜主,笑人白首耕南亩”以寓言的形式表达了诗人对于社会的期望。他希望有才华有志向的年轻人能够得到重用,让他们在适合自己的领域发光发热。诗人以黑发代表年轻,尧舜主代表明君,笑人白首耕南亩则象征老年人能够安享天年。
总的来说,《蝶恋花》展示了黄庭坚对人生和事业的思考,他渴望用自己的才华和志向追求更高的境界,同时也关注着社会的公平与和谐。这首诗词以优美的语言和独特的意境,传达出了深沉的诗意,令人回味无穷。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
瀛社大会席上。清代。林朝崧。大湖珊瑚一网收,群仙此夕宴瀛洲。人才不数红桥会,风雅遥追白雪楼。雨过长街消暑气,月明远浦起渔讴。题襟邂逅新知乐,力士铛边醉始休。
瑶台第一层 秦园月夜听泉声用艺香词韵。清代。陈维崧。月影水痕都化碧,如游不夜城。恰惊飞涧,陡然劈峡,溅沫难平。阴森鳞鬣,还似玉龙,怒吼崚嶒。真幽绝,添几声铁笛,一点茅亭。凭陵。狂歌一曲,夜深难得此空青。嫦娥未睡,冯夷欲舞,宫殿俱晴。乘风吾欲去,但神仙、何必东瀛。洗银觥,笑醉看瀑布,认作霜藤。
刘仲规挽辞。元代。朱自牧。富贵康强九十春,公归无憾我伤神。人间秀气还嵩岱,梦里行年属已辰。名姓空留耆旧传,衣冠不见老成人。凄凉通德门前路,无复青蒲裹画轮。
湖心寺呈箫峰陈明府。宋代。侯畐。水边曾看题碑石,知是诗人扁寺名。僧趁钓舟来赴供,鱼听堂鼓候抛生。无多空地锄松影,儘有寒湖载月明。只合閒身吟向此,细将心事共鸥评。
樵云五景诗 其三 翠微清晓。唐代。李质。空翠蒙茸月影微,晨光淡荡照窗扉。遥瞻旸谷羲和驭,怅望西河织女机。烟草星沉收熠耀,露荷风动泻珠玑。幽人久住看山色,不觉寒生白苧衣。
忆从湘浦遇琼仙。解佩是何年。冰姿不许铅华污,淡凝妆、风度飘然。长伴霜前青女,来寻月下婵娟。一尘难染净娟娟。独立晚风前。黄冠翠袖殊清雅,误思凡、谪向江边。*弟梅兄是侣,桃娇杏冶空妍。
风入松 水仙。元代。沈禧。忆从湘浦遇琼仙。解佩是何年。冰姿不许铅华污,淡凝妆、风度飘然。长伴霜前青女,来寻月下婵娟。一尘难染净娟娟。独立晚风前。黄冠翠袖殊清雅,误思凡、谪向江边。*弟梅兄是侣,桃娇杏冶空妍。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。达者同游涅磐路,个个无衫并没裤。一灯相续百千灯,传灯录上名无数。
玉兰花次韵。明代。文彭。玉花千队映华筵,胜赏须知异隔年。香透纱窗疑郁烈,影摇庭月斗婵娟。歌停莫使空金斝,赋就凭谁襞绛笺。若向杨州比琼树,未应声价让渠专。
感物。宋代。陆游。提壶劝客饮,架犁课农耕。鸠方喜归还,蚁又以族行。大化职雨阳,我窗更晦明。芸芸观万物,一笑了此生。
说无生话图赞。宋代。释心月。收拾山云海月情,团栾鼻直眼眉横。龟毛拂子兔角杖,敲得虚空啵啵声。
感怀(一作陆沈诗,题作上礼部杨侍郎)。唐代。张继。调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
舟行即事二首 其一。宋代。程俱。日出千山兰蕙香,清溪一曲转沧浪。扁舟卧看张云锦,不为春归有底忙。
和正知藏适轩。宋代。释子淳。适轩新开非华饰,为爱情凉消暑湿。景象各般何处来,尘埃一点应难入。蒲团禅版静沉沉,松韵竹风常龚龚。香断炉寒坐夜深,苔墀月满无人立。
水馆风亭,晚香浓、一番荷芰经雨。簟枕乍闲,襟裾初试,散尽满轩袢暑。断云却送轻雷去,疏林外、玉钩微吐。夜未阑,秋生败叶,暗摧庭树。
天上佳期久阻。星河畔,仙车缥缈云路。旧恨未平,幽欢难驻,洒落半天风露。绮罗人散金猊冷,醉魂到、华胥深处。洞户悄,南楼画角自语。
花心动(七夕)。宋代。李弥逊。水馆风亭,晚香浓、一番荷芰经雨。簟枕乍闲,襟裾初试,散尽满轩袢暑。断云却送轻雷去,疏林外、玉钩微吐。夜未阑,秋生败叶,暗摧庭树。天上佳期久阻。星河畔,仙车缥缈云路。旧恨未平,幽欢难驻,洒落半天风露。绮罗人散金猊冷,醉魂到、华胥深处。洞户悄,南楼画角自语。
再别惟寅十绝句 其三。明代。胡应麟。君向青门话种瓜,余归亦卧武陵花。扁舟后夜堪乘兴,雪满山阴十万家。
月夜。明代。华山老人。涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。自去自来人不知,归时常对空山月。
寄谢王子充翰林。明代。蓝智。漳南佐郡半年馀,万里归乘驷马车。典诰文章黄阁老,渊源道学白云书。干戈未息呻吟际,礼乐尤观制作初。远愧衡门劳枉驾,自甘放浪狎樵渔。
明叔惠示二颂云见七佛偈似有警觉乃是向道之。宋代。黄庭坚。山川围燕坐,日月转庭隅。般若心常是,如来卧起俱。多闻成外道,只守即凡夫。欲听虚空鼓,须弥作鼓桴。
寄仲述。明代。梁兰。我别陈郎今二年,暮云春树两茫然。衣冠已喜无人见,姓氏何由有客传。能赋相如宁在蜀,多才乐毅竟趋燕。君亲老母俱霜鬓,拟向秋风买钓船。
述想三章。清代。姚燮。太虚无翳,空水缋神。深妙于蓄,渟极鉴真。灵葩彩耀,吐纳春芬。飞鸟下上,去风来云。元化善育,造独趣群。委以平澹,谁为至文?层雪夜皛,梅鄂与敷。神寒似削,得春独腴。守婴谢老,空山寂居。影幻凤豹,靡测所储。嚼蜜齿淡,沃膏发枯。元橐心辟,欲偃理扶。闻钟思息,西月已徂。至感无迹,真响惟希。飞鸟天汉,落日翠微。美人秦越,佩兰在衣。芳飙乍来,不隔余思。细若蛩语,琴以怨之。
示周闻湛居士。明代。释函是。晚年学道莫徘徊,阅尽繁华冷似灰。趺坐禅帷香煖处,一声霹雳梦初回。
西山访隐。清代。上鉴。人远山深云景新,青溪石落画烟晴。飘残絮影遥知柳,啼遍桃花不见莺。沓嶂开天春一线,危岩飞瀑雪千层。野猿见客如相识,为叩松关鹤自迎。
过堂伯祖挹斋相国翡翠园。宋代。周氏。金谷荒凉墓尚存,午桥风月剩琴尊。低徊五十年前事,一树梨花欲断魂。
八月初三夜月。明代。黄克晦。纤月西楼已可望,雁声断处一痕霜。微纷露叶光犹淡,初上风帘气自凉。羌笛漫教悲旧曲,蛾眉空与妒新妆。只将今夕娟娟影,预卜中秋一夜长。
峡山杂咏十三首 其十二 清音楼。明代。何吾驺。洞箫清且悲,铁笛缓而惨。夜深试一闻,千岩万壑淡。
诉衷情·山河萦带九州横。元代。刘秉忠。山河萦带九州横。深谷几为陵。千年万年兴废,花月洛阳城。图富贵,论功名。我无能。一壶春酒,数首新诗,实诉衷情。
呈性斋左丞马公三首 其三。元代。陈孚。出自蓟北门,巍城郁崔嵬。大车如游龙,翠盖浮红埃。堂皇十二衢,中有千仞台。黄金不复见,冻雨深苍苔。伟哉千载人,结址罗英材。精诚贯白日,铁石为之开。愿为双黄鹄,奋起凌蒿莱。
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
送石处士序。唐代。韩愈。 河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
谢潘端叔惠红梅。宋代。楼钥。不学江头玉树寒,寿阳红粉旧妆残。婵娟可是慙随俗,莫作金沙锁骨看。