浣溪沙(别成上人并送性禅师)。宋代。辛弃疾。梅子熟时到几回。桃花开后不须猜。重来松竹意徘徊。惯听禽声浑可谱,饱观鱼阵已能排。晚云挟雨唤归来。
诗词:《浣溪沙(别成上人并送性禅师)》
作者:辛弃疾(宋代)
梅子熟时到几回,
桃花开后不须猜。
重来松竹意徘徊,
惯听禽声浑可谱,
饱观鱼阵已能排。
晚云挟雨唤归来。
中文译文:
梅子熟时到几回,
桃花开放后无需猜。
重返这里,松竹的意境徘徊,
习惯了听鸟儿的歌声,完全可以谱写下来,
饱览过鱼儿的阵列,已然能够排列有序。
傍晚的云层带着雨点,呼唤着归来。
诗意和赏析:
这首诗是辛弃疾写给别禅师的《浣溪沙》。诗人通过描绘四时景物,表达了对禅师的离别之情和对禅宗修行的思考。
诗的开篇,诗人以梅子成熟的时节来表示时间的流转,表达了他多次去拜访禅师的心境。接着,他提到桃花开放后无需猜测,意味着禅宗修行者不再追求表象的美丽,而是直面内心的真实。
在第三和第四句中,诗人表达了重返这个地方,他的心境徘徊不定,仿佛松竹之间的意境。这里可以理解为他对禅宗境界的追求,但他的心境却不断起伏。
接下来,诗人提到自己习惯于聆听鸟儿的歌声,可谱写下来,这是在表达他对自然的敏感和对美的感受。他饱览过鱼儿的阵列,已经能够对它们进行排列有序,这可以理解为他在修行中对事物的洞察力和理解力的提升。
最后两句,诗人描绘了傍晚的云层带着雨点,呼唤着他的归来。这里可以理解为他对修行的渴望和对禅宗境界的向往。
整首诗以自然景物为载体,通过对四时景物的描绘,抒发了诗人对禅宗修行的思考和对禅师的离别之情。同时,诗中还融入了对自然美的赞美和对内心境界的表达,展示了辛弃疾对禅宗修行的独特感悟。
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。...
辛弃疾。辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
相和歌辞。王昭君。唐代。梁献。图画失天真,容华坐误人。君恩不可再,妾命在和亲。泪点关山月,衣销边塞尘。一闻阳鸟至,思绝汉宫春。
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