郊庙歌辞·五郊乐章·舒和。清代。佚名。御征乘宫出郊甸，安歌率舞递将迎。自有云门符帝赏，犹持雷鼓答天成。
诗词：《郊庙歌辞·五郊乐章·舒和》
中文译文：
皇宫御征车驾出境郊，欢歌催舞迎接君王。云门上有神秘御旨，雷鼓声回应天地间。
诗意：
这首诗词描述了唐代皇帝出宫到郊外举行祭祀仪式的场景。皇帝乘坐御征车驾离开宫殿，前往郊外甸地，欢歌催舞的群众在前方迎接。在云门上，神秘的御旨被传达下来，皇帝的赏赐将会降临。雷鼓的声音回响在天地之间，表达了人与天地相通、神圣庄严的氛围。
赏析：
这首诗词以唐代郊庙祭祀的场景为背景，通过描写皇帝御驾亲征的盛况，展示了皇权的威严和庄严。欢歌催舞的场景表现了人们对皇帝的热烈迎接和祝福。云门上的御旨传达了皇帝的诏令，彰显了皇权的至高无上。雷鼓的声音与天地相应，象征着天地与人之间的联系和皇帝的神圣地位。
整首诗词通过描绘郊庙祭祀的盛况，展现了唐代皇权的威严和庄严，以及人与天地之间的联系。它表达了对皇帝的崇敬和祝福，体现了古代社会尊崇皇权的传统价值观。同时，诗词运用了形象生动的描写手法，使读者能够感受到庄重而庄严的氛围，体验到皇权的无上荣耀。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
闻筝歌。唐代。殷尧藩。凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。
春尽见花三首 其二。南北朝。王寂。杏梢如怯晓寒轻，相对无言却有情。忆得上都春睡足，隔墙时听卖花声。
同徐文明六客集竹里馆时余太学为主人。明代。胡应麟。屈指春光半，寻芳兴未穷。竹溪偕六逸，花墅挟双童。剧饮妨归骑，清歌落断鸿。遥看燕市月，冉冉入帘栊。
赠林桂高二首 其二。宋代。李光。知入庐山翠几重，归除怀玉不匆匆。绝怜梅野双雏凤，长记闽中一秃翁。
洛中郑悫三伏之际率宾僚避暑于使君林取大莲。宋代。陆文圭。不须酒列吸云红，剌叶潜令与柄通。碧色轮困弯到底，黄流潋滟注当中。醉来欲捉波心月，醒后因吹水面风。欲笑求仙求不得，金茎半折露盘空。
次韵性之送其伯氏西上。宋代。释德洪。乃翁纯孝曾种玉，一双秀干森如束。忆昨同舟游邺都，鬓须尚带庐山绿。只今追想如梦魂，更堪哦子阳关曲。霜蹄暂蹶堪一笑，连璧终当照金屋。且醉山中浩荡春，锦绣谁同赏云谷。
彦博为偷儿妄意作诗见贻次韵奉呈。宋代。李流谦。士穷百不谐，所向辄墙壁。堂堂百代师，往往遭削迹。闾阎侮出胯，逆旅或争席。虽然炯炯心，未易屈此膝。闭门师唐虞，清风入吾堂。各古阅顷暂，八荒在几榻。从教厌藜苋，笔端有冰雪。出处云行天，得丧驹过隙。元龙吾畏友，万卷破丘索。抱耒耕莽苍，天民所先觉。平生湖海气，脊梁硬如铁。方其抵掌时，南山虎可缚。向来三年淹，聊以六月息。自予得此士，不作肝胆隔。隐然当一面，坚垒雄屹屹。偷儿妄窥瞰，不用苦笞掠。与之法生甑，定自惊失色。不知破衣中，照人一尺玉。开门恭执贽，政恐子不欲。因成一笑粲，莫放百忧集。子敬爱毡青，何如我酒绿。
谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
鵩鸟赋。两汉。贾谊。 谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰： 单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆： “万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。 且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”