虞美人(大红桃花)。宋代。刘辰翁。鞓红干色无光霁。须是鲜鲜翠。翛然一点系裙腰。不著人间金屋、恐难销。英英肯似焉支贵。漫脱红霞帔。落时且勿涴尘泥。留向天台洞口、泛吾诗。
《虞美人(大红桃花)》是宋代刘辰翁的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
鞓红干色无光霁。
须是鲜鲜翠。
翛然一点系裙腰。
不著人间金屋、恐难销。
英英肯似焉支贵。
漫脱红霞帔。
落时且勿涴尘泥。
留向天台洞口、泛吾诗。
诗意:
这首诗词描绘了一朵大红桃花。诗人通过细腻的描写,表达了桃花的美丽和独特之处。诗中桃花的颜色是鲜艳翠绿的,与其他红花呈现出明显的对比。桃花如披上红霞般的帔子,婀娜多姿地系在花腰上。这朵桃花不属于尘世的金屋,可能难以唤起人们的珍视,但它仍然自有其尊贵和优美之处。诗人呼吁桃花在凋零之时,不要受到尘泥的污染,留在天台洞口,永远荡漾在他的诗篇之中。
赏析:
这首诗词通过独特的视角和细腻的描写,展现了桃花的美丽和独特之处。诗人以红色为主题,将桃花的颜色描绘为鞓红干色,与其他红花形成鲜明对比。桃花的翠绿色与红色的交织,创造出一种婀娜多姿的美感。诗人运用了形容词和动词的修辞手法,如“鲜鲜翠”、“翛然一点”等,使描写更加生动鲜活。
诗中的桃花被赋予了一种超凡脱俗的意象,它不属于尘世的金屋,却有着自己的尊贵和珍贵。这是一种对于美的追求和珍视的表达。桃花虽然可能难以得到人们的关注和欣赏,但诗人认为它仍然有着自己的价值和气质。
诗的结尾,诗人呼唤桃花在凋零之际不受尘泥的污染,留在天台洞口,永远存在于他的诗中。这种呼唤和留恋表达了诗人对于美好事物的珍视和对于永恒存在的渴望。
整首诗以桃花为主题,通过细腻的描写和独特的视角,展现了桃花的美丽和独特之处,表达了诗人对美的追求和对永恒存在的渴望。这首诗词在形象描写和情感表达上都具有较高的艺术价值,是宋代文学中的一颗瑰宝。
刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。...
刘辰翁。刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。
和刘后村梅花百咏。宋代。方蒙仲。十分元得孤寒力,一点无关坱圠功。谁令春风来得晚,梅花也不傲春风。
劝梦得酒。唐代。白居易。谁人功画麒麟阁?何客新投魑魅乡?两处荣枯君莫问,残春更醉两三场。
东阳九日寄浦江同寮。宋代。强至。重阳独步上层岩,目断吾疆尚载瞻。人世只能愁杜牧,菊花岂解忆陶潜。吟无旧友辞多感,饮为佳辰量倍添。旅宦七回逢此节,旋销壮岁似磨鎌。
朝中措 周帅花堂紫牡丹。金朝。元好问。芳苞初破紫霞杯。香动绿云堆。只道人间花尽,争知天上春回。朝吟暮绕,使君情重,不厌频来。好把韶华留住,莫教百朵齐开。
答范君锡。宋代。徐积。有人惠我一枝花,五彩妆成千万葩。蜀纸写诗酬国艳,吴瓶汲水贮香霞。半酣酒色从人赠,尽带春风入我家。醉倒吟翁君不见,儿童偷与插乌纱。
别谢彦国相公三首。宋代。邵雍。和诗韩国老,见比以宣尼。引彼返鲁事,指予来西畿。日星功夫大,麋鹿分同微。华衮承褒借,将何答所知。
梦匡庐。明代。释函可。惊回溪路一声钟,梦入匡庐第几峰。似向开先桥上过,轻云半覆六朝松。
与客谈乾草湖山景偶成。清代。林占梅。瘴重云封密,山高日出迟。岩腰樵径险,岭脊戍楼危。乱树缠长棘,深林叫怪鸱。燐燐多鬼火,隐约夜阑时。
诸友画八景送马先生之安福索赋 其六 云门。明代。徐渭。云门残六寺,吾师传一经。持向缁衣讲,何妨绛帐横。
初归寄郭希圣。唐代。李穆。十年书剑客侯门,万里归来荷圣恩。晓日一庭诗礼计,西风三径菊松存。倚筇锦石暮山紫,濯足罗旁秋水浑。相望片云成契阔,好怀那得与君论。
卷春空(定风波)。宋代。贺铸。墙上夭桃簌簌红。巧随轻絮入帘栊。自是芳心贪结子。翻使。惜花人恨五更风。露萼鲜浓妆脸靓。相映。隔年情事此门中。粉面不知何处在。无奈。武陵流水卷春空。
次韵孙翊尉。宋代。李石。子佩青青得玉工,先生老矣舞雩风。仙官便拟轻藜藿,我欲求为田舍翁。
拟古五首 其四。宋代。郑元祐。春来桃杏华,秋荣菊与杞。岂但物性殊?造化之所使。人生类如斯,通塞固其理。苟识吾性诚,隐显良有以。
感寓三首 其一。宋代。戴复古。古今通一理,趋向自多门。贤士玉成美,贪夫金注昏。谁知身是患,人以道为尊。前辈□□死,姓名千载存。
检张瀛客先生遗诗 其二。清代。缪公恩。几树松楸锁夕阳,谁题诗伯夜台坊。云山有梦三千里,便是生离也断肠。