西江月(十之三)。宋代。夏元鼎。太一画前是道,全凭龙虎成丹。九还七返保长年。好个逍遥闲汉。日诣金门玉殿,青衣引赞无言。回风混合万神安。功向虚无中炼。
《西江月(十之三)》是宋代夏元鼎所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
太一画前是道,
全凭龙虎成丹。
九还七返保长年。
好个逍遥闲汉。
日诣金门玉殿,
青衣引赞无言。
回风混合万神安。
功向虚无中炼。
诗意:
这首诗词描述了一个逍遥自在的人物,通过修炼道法,以龙和虎的形象炼制丹药,使自己长寿不衰。他日日前往金门玉殿朝拜,引来了青衣仙人的赞叹,但他的功德行为却混合在虚无的境界中。整首诗抒发了对修炼者逍遥自在生活和追求超凡境界的向往。
赏析:
1. 诗词以太一画前为开头,太一是道教中的神祇,画前指的是修炼道法之前的境界。这表示诗人将诗词的主题置于修炼与超凡境界之中。
2. 龙和虎是中国传统文化中的重要象征,代表着力量和威严。全凭龙虎成丹意味着通过修炼将自身的力量转化为丹药,以达到长寿和超凡的目的。
3. 九还七返表达了修炼者长寿的愿望,意味着能够重返年轻的状态。
4. 逍遥闲汉形象描绘了修炼者的生活状态,他过着无忧无虑的生活,追求自在与自由。
5. 诗中的金门玉殿是道教中的仙境,日诣表示修炼者每天前往拜访,以获得更高的境界和更多的神明认可。
6. 青衣引赞无言,表现了修炼者的高超境界,令仙人无言以对,赞叹不已。
7. 回风混合万神安,形容修炼者的功德已经达到了虚无的境界,与万神和谐共存。
8. 功向虚无中炼,表达了修炼者将功德追求至虚无境界的决心和追求。
总体而言,这首诗词通过描绘修炼者的生活态度和追求的境界,表达了逍遥自在和追求超凡境界的理想。诗中充满了道教思想和修炼的意象,以及对长寿和神仙境界的向往。
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江南李後主梦观世音像赞。宋代。黄庭坚。补陀岩中大慈圣,沧浪石上观生死。南州麽圣师子王,感梦白衣施无畏。梦回洒笔具光相,照镜还与我面同。当时若会照镜句,放下江南作闲客。
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