三代门·成王。唐代。周昙。成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。
《三代门·成王》中的“三代门”是指周朝的世家大族，这首诗描写了周成王的治理之道和他的圣明。下面是该诗的中文译文：
成王曾经有过笞打伯禽的事，但是他的圣德之光照耀新的一天，从而引起了异象。成王的统治方式已经确立，他对此有何感受呢？他身着越裳，迎接着祥瑞之凤的来临。
这首诗表达了周成王对治理的感悟，他认识到作为一位君主，他的行为和道德影响着整个国家的运行。尽管他曾经有过错误，但是他的圣德和仁德使他能够改正过去，以光明的未来建立自己的统治。
诗中的圣德新日和越裳呈瑞凤是象征成王治理的圣明和祥瑞之象，体现了作者对成王的赞美和敬仰。诗歌形式上采用了七言律诗，清新简洁，意境深远。
该诗赞美了成王的圣明和治理之道，强调了一个君主的德行对国家治理的重要性。它也反映了作者对周朝的理想治理方式和人民幸福的向往。
生卒年不详，籍贯未详。唐代诗人。唐末，曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷，今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷，共195首，这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。...
周昙。生卒年不详，籍贯未详。唐代诗人。唐末，曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷，今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷，共195首，这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
题林屋洞天。宋代。高斯得。将返鸱荑棹，聊观古洞天。苍崖环谷口，圆峤结湖壖。大药渐无质，还丹莫浪传。具区如弱水，重到定何年。
淮安王吴山歌六章 其一。元代。揭祐民。泽欲流，强用兵。仁者师，无威声。持百万，如云行。令所出，时扬鹰。不血刃，惟功成。
失鹤。宋代。陈允平。顶上新成九转丹，衔花日日到诗坛。夜深飞上云霄去，华表月明风露寒。
相和歌辞·饮马长城窟行。唐代。王建。长城窟，长城窟边多马骨。古来此地无井泉，赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回，长城变作望乡堆。蹄迹未干人去近，续后马来泥污尽。枕弓睡著待水生，不见阴山在前阵。马蹄足脱装马头，健儿战死谁封侯。
长安早春。唐代。孟郊。旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。出佛身积压，破和合僧。驴腮马颔，逞技矜能。堪笑灵山儿戏剧，聚头争看蜡人冰。
郑佥判取苏黄门图史园囿文章鼓吹之语为韵见。宋代。方岳。他山有高梧，摵摵入凉吹。物情竞趋新，不觉失故翠。吾生夫何如，坐为有身累。青山久蹉跎，白发竟憔悴。平生老瓦盆，笑我识丁字。为言已衰迟，有口不如醉。醉中当自知，生世略如寄。何为争市朝，以死博一愧。一杯为引满，遂及二三四。颓然乎林间，客去吾欲寐。
次韵叶宗丞湘梅。宋代。方岳。庾岭以南非楚产，离骚不载亦堪嗟。行吟傥见灵均否，且与辛夷定等差。
谢朱鹤皋招饮四诗。宋代。曹彦约。六年奔走汗颜红，此日行吟两袖风。俗虑湔磨有诗册，净看明月照常空。
白雪歌。唐代。无名氏。皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家，涧藤古栗盘银蛇。寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐溜水晶折。拂户初疑粉蝶飞，看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱，火井不暖温泉微。
戏颜成端友。宋代。邓肃。一天梅雨乱缤纷，二陆超然乐事并。师命炙牛携越妥，相如涤器对文君。闭门嗟我如孙敬，载酒谁人过子云。窥窦有心公肯否，要将文字杂红裙。
燕京四时乐四首 其二。明代。王世贞。东华空望碧栏杆，高栋承云赤日寒。不是蒲萄浑难醉，银冰片片水精盘。
与刘舍人 其一。明代。程敏政。宪府封章入奏频，春风随路画船新。将家子弟能将命，多少三吴待哺人。
花酒令。唐代。无名氏。花酒。是我平生结底亲朋友。十朵五枝花，三杯两盏酒。休问南辰共北斗。任从他鸟飞兔走。酒满金卮花在手。且戴花饮酒。