念奴娇。宋代。郑达可。嫩凉如水,正一天风露,秋容如沐。明日中秋今夜月,千里清辉光足。周室姬公,唐家元轨,来享人间福。老人星瑞,光芒南照檐曲。行看裂土分茅,朱颜青鬓,好称腰横玉。便挽银河斟北斗,倾作千钟醽醁。子舍荣华,孙枝赫奕,茂盛同松竹。尊前欢笑,竞将椿算为祝。
《念奴娇》是一首宋代的诗词,作者是郑达可。该诗以中秋节的月亮为背景,描绘了夜晚的景色和人们的欢乐。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
娴静的夜晚,像水一样清凉,天空中有一天的风露,秋容宛如沐浴。明天是中秋节,今晚的月亮照耀着千里,清辉充足。周室的妃子、唐朝的皇帝,为了享受人间的福禄而来临。老人是幸运的象征,他的光芒南照在屋檐上。站在头顶上,可以看到土地的裂缝,朱颜青鬓的美丽,纤腰上佩戴着玉饰。形容银河像一条河,在北斗星上倒满酒,饮用芬芳的醽醁。子孙们舍弃了荣华富贵,繁盛得像松竹一样茂盛。他们在祖先面前欢笑,将椿树比作祝福。
诗意和赏析:
《念奴娇》主题明确,描绘了中秋节夜晚的景色和人们欢度节日的场景。诗中以明亮的月亮为主线,配合诗人富有韵律感的表述,营造出诗情画意的中秋夜景。诗人从空间和时间两个维度展开描绘,表现出月亮高悬、清辉充足的画面。诗中涉及到历史人物和部分典故,丰富了诗意,突出了中秋的文化底蕴。
诗中的周室姬公和唐家元轨,代表了古代的王公贵族,他们来享受人间的福禄,彰显了中秋节的庆贺和愉悦气氛。老人的光芒南照,暗示着家族的繁荣和幸运。而子孙们将荣华富贵视为轻薄,更注重家族的兴旺和祖先的祝福,体现了传统文化中家族观念的重要性。
整首诗以富丽堂皇的语言和形象,描绘了中秋节夜晚的欢乐庆祝。通过对景物的描绘和历史人物的涉及,强调了传统节日的文化底蕴和带有祝福寓意的喜庆氛围。诗中运用了丰富的修辞手法,如比喻、拟人等,增强了诗的表现力和艺术效果,使读者更能感受到中秋节的热闹和浓厚的文化氛围。
生辰游破山寺。清代。沈汝瑾。生辰成雅集,践约乍晴时。古寺无尘事,秋花引寿卮。松风救虎阁,苔雨白莲池。兹地徘徊久,延年术未知。
次韵曾微言见赠二首。宋代。李弥逊。自分人非日九迁,一官民社敢妨贤。脱尘未踏邻虚地,通籍犹分有小天。餐玉近传曾试法,买山取足不论钱。疏慵未似嵇中散,会有斜封落从前。
题南屏山兴教寺清旷楼,赠择讷律师。宋代。杨万里。清旷楼中夕眺间,落晖残雨两生寒。楼中占尽南山了,更占西湖与北山。
寒山寺避暑对客二首寺有佳竹可以消暑 其一。明代。邓云霄。隔岸垂杨暗老枫,客来清午不闻钟。贫僧止解栽修竹,五月凉生制火龙。
密云。清代。纳兰性德。白檀山下水声秋,地踞潮河最上流。日暮行人寻堠馆,凉砧一片古檀州。
吴山寓楼迟吴渔门不至。清代。冒春荣。只有吴公子,频来慰客愁。空山悲落日,积雨卧清秋。贫贱余青眼,艰难到白头。孤怀无可寄,为尔一凭楼。
蚕。宋代。沈与求。吴桑成绿阴,吴蚕盈翠箔。阖门障风雨,荒祠动村落。千丝为衣被,一茧自缠缚。杀身以成仁,此计殊不恶。
赋鹤翎扇寿江翁。明代。边贡。白羽白且鲜,制如秋月圆。青云相与媚,皓雪避其妍。出入仙翁手,逍遥以蹁跹。招彼蓬山侣,乘风下芝田。万寿同所归,飞飞凌紫烟。
球屿晓霞。清代。谢其仁。东洋砥柱号琉球,成绮朝霞灿小洲。光照赤山祥气蔚,红蒸丹港锦文浮。扶桑日出含精射,沧海云生擘絮收。熳烂烟波缥缈际,澄台占史一迎眸。
又招隐诗十九首。明代。萧光绪。苕华生计不如无,山泽空怜傲骨癯。满腹时宜吾独拙,随缘明哲孰能愚。自惭鸿鹄称高举,聊比蜉蝣玩细娱。风月常闲无定主,徘徊林下几人俱。
临江仙。宋代。晁冲之。忆昔西池池上饮,年年多少欢娱。别来不寄一行书。寻常相见了,犹道不如初。安稳锦屏今夜梦,月明好渡江湖。相思休问定何如。情知春去后,管得落花无。
窦子温宅为有力者所夺。金朝。李俊民。谩劳买宅著千万,此又卜居何□从。得把茅来头可盖,但教窗下膝能容。尚怜相贺巢边燕,知为谁甜花底蜂。速向元龙问闲舍,暂将一榻过今冬。
种竹 其三。明代。张萱。东墙移竹种西墙,珍重琅玕挂夕阳。种罢喜逢花底雨,春风应自长新篁。