菩萨蛮。宋代。卢祖皋。翠楼十二阑干曲。雨痕新染蒲桃绿。时节又黄昏。东风深闭门。玉箫吹未彻。窗影梅花月。无语只低眉。闲拈双荔枝。
《菩萨蛮》是宋代卢祖皋的一首诗词,以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
翠楼上有十二扇窗,雨水在新染的蒲桃上流淌着绿色。
此时正是黄昏时节,东风吹得门深深地关上。
玉箫的声音还未完全传出,只有窗户上的梅花月光。
无言地低下眉头,静静地拈弄着一对荔枝。
诗意:
《菩萨蛮》描绘了一个静谧而略带忧伤的景象。诗中的翠楼上有十二扇窗,暗示了高楼之上的空灵和超然。雨水在蒲桃上流淌,形成了绿色的痕迹,给人一种清新的感觉。黄昏时节和深闭的门增添了一丝寂寥和孤独感。玉箫声未尽,窗影中梅花的月光暗示着时光的流逝和人事的无常。诗人无言地低下眉头,表达了内心的思索和沉思。最后,诗人闲散地拈弄双荔枝,似乎是在寻求一种宁静和慰藉。
赏析:
《菩萨蛮》以写景的手法表达了一种淡雅的意境,通过对自然景物和情感的描绘,传达了诗人内心的感慨和思考。诗中运用了景物的对比和隐喻,如翠楼和蒲桃的绿色、黄昏和深闭的门、玉箫和梅花月光等,给人一种虚实相间、幽远而含蓄的感觉。同时,诗词中的静默和孤寂也透露出一种对人生的思索和疑虑,使读者产生共鸣和思考。
整首诗词以清新、幽雅的意境为主线,通过对景物的描绘和情感的表达,展现了诗人独特的感悟和艺术构思。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到其中蕴含的深意,同时也可以在寂静中找到内心的宁静和安慰。
卢祖皋(约1174—1224),字申之,一字次夔,号蒲江,永嘉(今属浙江)人。南宋庆元五年(1199)中进士,初任淮南西路池州教授。今诗集不传,遗著有《蒲江词稿》一卷,刊入“彊村丛书”,凡96阕。诗作大多遗失,唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。...
卢祖皋。卢祖皋(约1174—1224),字申之,一字次夔,号蒲江,永嘉(今属浙江)人。南宋庆元五年(1199)中进士,初任淮南西路池州教授。今诗集不传,遗著有《蒲江词稿》一卷,刊入“彊村丛书”,凡96阕。诗作大多遗失,唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。
三月初一晓。清代。郑孝胥。儿女失其母,啼号不欲生。我固无以慰,朝夕缠哀声。出门暂弃置,入门复屏营。灭灯人定后,锐意趋幽冥。鬼神乃馀气,未若人所能。冤抑或为变,居常终无灵。亡者果已矣,何用期遐龄。
山亭夜宴。唐代。王勃。桂宇幽襟积,山亭凉夜永。森沉野径寒,肃穆岩扉静。竹晦南汀色,荷翻北潭影。清兴殊未阑,林端照初景。
井中心史歌。清代。顾炎武。有宋遗臣郑思肖,痛哭元人移九庙。独力难将汉鼎扶,孤忠欲向湘累吊。著书一卷称心史,万古此心心此理。千寻幽井置铁函,百拜丹心今未死。厄运应知无百年,得逢圣祖再开天。黄河已清人不待,沈沈水府留光彩。忽见奇书出世间,又惊胡骑满江山。天知世道将反覆,故出此书示臣鹄。三十馀年再见之,同心同调复同时。陆公已向厓门死,信国捐躯赴燕市。昔日吟诗吊古人,幽篁落木愁山鬼。呜呼蒲黄之辈何其多,所南见此当如何。
歌头 百年行乐词索竹翁和。清代。俞樾。是谁家、种来兰玉。呀呀小语,唐诗初授读。鬓眉青,衣衫绿。饧箫引、竹马鸠车,嬉游乡塾。笑谈时、都无拘束。裙屐恣流连,声华馥。诗客社,酒人局。哦柳絮、更有神仙侣,在金屋。镜中颜,换韶华,何太速。四五十年,匆匆如转谷。稳步到公卿,抛簪笏,归来卧林泉,享清福。人间事,终分付,与儿曹,自检吟筒画轴。正评量,绿野平泉风景,蓬莱山中,旧交游,来约我,跨黄鹄。
松骥行。宋代。陆游。骥行千里亦何得,垂首伏枥终自伤。松阅千年弃涧壑,不如杀身扶明堂。士生抱材愿少试,誓取燕赵归君王。闭门高卧身欲老,闻鸡相蹴涕数行。正令咿嘤死床箦,岂若横身当战场。半酣浩歌声激烈,车轮百转盘愁肠。
礼韶国师塔。宋代。释居简。不到通玄顶,如何见国师。了无心外法,丧却目前机。法眼那知此,天台复谶谁。三峰高岌岌,孤塔更巍巍。
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袷享八首。宋代。真宗。于赫皇祖,濬发其祥。德盛流远,奕世弥昌。孝孙有庆,嘉下令芳。神保是享,锡义无疆。
一春未尝行乐而群花今已离披感而成篇。宋代。强至。只知倦马趁风沙,不觉啼莺破物华。始拟尊前谋小酌,早堪枝上数残花。壮图惨淡流年驶,乐事参差暮景斜。薄醉浩歌搔短发,江湖归兴满天涯。