菩萨蛮。宋代。卢祖皋。翠楼十二阑干曲。雨痕新染蒲桃绿。时节又黄昏。东风深闭门。玉箫吹未彻。窗影梅花月。无语只低眉。闲拈双荔枝。
《菩萨蛮》是宋代卢祖皋的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
翠楼上有十二扇窗，雨水在新染的蒲桃上流淌着绿色。
此时正是黄昏时节，东风吹得门深深地关上。
玉箫的声音还未完全传出，只有窗户上的梅花月光。
无言地低下眉头，静静地拈弄着一对荔枝。
诗意：
《菩萨蛮》描绘了一个静谧而略带忧伤的景象。诗中的翠楼上有十二扇窗，暗示了高楼之上的空灵和超然。雨水在蒲桃上流淌，形成了绿色的痕迹，给人一种清新的感觉。黄昏时节和深闭的门增添了一丝寂寥和孤独感。玉箫声未尽，窗影中梅花的月光暗示着时光的流逝和人事的无常。诗人无言地低下眉头，表达了内心的思索和沉思。最后，诗人闲散地拈弄双荔枝，似乎是在寻求一种宁静和慰藉。
赏析：
《菩萨蛮》以写景的手法表达了一种淡雅的意境，通过对自然景物和情感的描绘，传达了诗人内心的感慨和思考。诗中运用了景物的对比和隐喻，如翠楼和蒲桃的绿色、黄昏和深闭的门、玉箫和梅花月光等，给人一种虚实相间、幽远而含蓄的感觉。同时，诗词中的静默和孤寂也透露出一种对人生的思索和疑虑，使读者产生共鸣和思考。
整首诗词以清新、幽雅的意境为主线，通过对景物的描绘和情感的表达，展现了诗人独特的感悟和艺术构思。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到其中蕴含的深意，同时也可以在寂静中找到内心的宁静和安慰。
卢祖皋(约1174—1224)，字申之，一字次夔，号蒲江，永嘉（今属浙江）人。南宋庆元五年(1199)中进士，初任淮南西路池州教授。今诗集不传，遗著有《蒲江词稿》一卷，刊入“彊村丛书”，凡96阕。诗作大多遗失，唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。...
卢祖皋。卢祖皋(约1174—1224)，字申之，一字次夔，号蒲江，永嘉（今属浙江）人。南宋庆元五年(1199)中进士，初任淮南西路池州教授。今诗集不传，遗著有《蒲江词稿》一卷，刊入“彊村丛书”，凡96阕。诗作大多遗失，唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。
三月初一晓。清代。郑孝胥。儿女失其母，啼号不欲生。我固无以慰，朝夕缠哀声。出门暂弃置，入门复屏营。灭灯人定后，锐意趋幽冥。鬼神乃馀气，未若人所能。冤抑或为变，居常终无灵。亡者果已矣，何用期遐龄。
山亭夜宴。唐代。王勃。桂宇幽襟积，山亭凉夜永。森沉野径寒，肃穆岩扉静。竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。
井中心史歌。清代。顾炎武。有宋遗臣郑思肖，痛哭元人移九庙。独力难将汉鼎扶，孤忠欲向湘累吊。著书一卷称心史，万古此心心此理。千寻幽井置铁函，百拜丹心今未死。厄运应知无百年，得逢圣祖再开天。黄河已清人不待，沈沈水府留光彩。忽见奇书出世间，又惊胡骑满江山。天知世道将反覆，故出此书示臣鹄。三十馀年再见之，同心同调复同时。陆公已向厓门死，信国捐躯赴燕市。昔日吟诗吊古人，幽篁落木愁山鬼。呜呼蒲黄之辈何其多，所南见此当如何。
歌头 百年行乐词索竹翁和。清代。俞樾。是谁家、种来兰玉。呀呀小语，唐诗初授读。鬓眉青，衣衫绿。饧箫引、竹马鸠车，嬉游乡塾。笑谈时、都无拘束。裙屐恣流连，声华馥。诗客社，酒人局。哦柳絮、更有神仙侣，在金屋。镜中颜，换韶华，何太速。四五十年，匆匆如转谷。稳步到公卿，抛簪笏，归来卧林泉，享清福。人间事，终分付，与儿曹，自检吟筒画轴。正评量，绿野平泉风景，蓬莱山中，旧交游，来约我，跨黄鹄。
松骥行。宋代。陆游。骥行千里亦何得，垂首伏枥终自伤。松阅千年弃涧壑，不如杀身扶明堂。士生抱材愿少试，誓取燕赵归君王。闭门高卧身欲老，闻鸡相蹴涕数行。正令咿嘤死床箦，岂若横身当战场。半酣浩歌声激烈，车轮百转盘愁肠。
礼韶国师塔。宋代。释居简。不到通玄顶，如何见国师。了无心外法，丧却目前机。法眼那知此，天台复谶谁。三峰高岌岌，孤塔更巍巍。
张守唱和红字韵诗八首 其二。宋代。刘子翚。一卮那惜醉，引剑坐生风。怒发冠冲绿，忧颜镜损红。莫轻秦黩武，旧耻汉和戎。慷慨今贤守，燕然拟勒功。
袷享八首。宋代。真宗。于赫皇祖，濬发其祥。德盛流远，奕世弥昌。孝孙有庆，嘉下令芳。神保是享，锡义无疆。
一春未尝行乐而群花今已离披感而成篇。宋代。强至。只知倦马趁风沙，不觉啼莺破物华。始拟尊前谋小酌，早堪枝上数残花。壮图惨淡流年驶，乐事参差暮景斜。薄醉浩歌搔短发，江湖归兴满天涯。