浣溪沙(上元游静林寺)。宋代。毛滂。花市东风卷笑声。柳溪人影乱于云。梅花何处暗香闻。露湿翠云裘上月,烛摇红锦帐前春。瑶台有路渐无尘。
《浣溪沙(上元游静林寺)》是宋代毛滂创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
花市东风卷笑声,
柳溪人影乱于云。
梅花何处暗香闻,
露湿翠云裘上月,
烛摇红锦帐前春。
瑶台有路渐无尘。
诗意:
这首诗词描绘了上元节时在静林寺游玩的景象。春天的东风吹拂着花市,带来了欢笑声。柳树丛中人影纷乱,仿佛在云中舞动。梅花散发着暗香,但你却无法确定它的具体位置。月光洒在湿润的翠云裘上,如同露水的滋润,烛光在红锦帐前摇曳,春天的气息扑面而来。瑶台上的道路渐渐没有了尘埃。
赏析:
这首诗词通过对上元游静林寺的描绘,展现了一个充满春意和宁静的景象。诗人以简洁而富有意境的语言,将花市、柳树、梅花、月光、烛光等元素巧妙地融入诗中,营造出了一幅美丽的画面。
诗中的花市东风卷笑声,给人带来了欢乐的氛围,将读者带入了喜庆的场景。而柳溪人影乱于云,以抽象的表达方式描绘了人们在柳树丛中游玩的情景,给人以轻松愉悦的感受。
诗中的梅花暗香、露湿翠云裘上月以及烛摇红锦帐前春,通过细腻的描写,给人以视觉和感觉上的享受。梅花的香气弥漫在四周,但具体的位置却难以捉摸;月光洒在翠绿的云裘上,与露水交相辉映;烛光在红锦帐前摇曳,春天的气息在其中流转,使人感受到了温暖和宁静。
最后两句“瑶台有路渐无尘”,给人以遥远和神秘的感觉。瑶台是神仙居住的地方,路逐渐没有尘埃,暗示着圣洁的境界和超凡的意境。通过这两句诗,诗人表达了对于世俗尘嚣的超脱和追求高远境界的向往。
总体上,这首诗词以简洁而富有意境的语言,通过描绘春天的景象和表达对高远境界的向往,给人以美好的感受。读者在阅读时可以感受到春天的气息和宁静的情怀,同时也启发人们对于高尚境界的追求。
毛滂(1056——?约1124), 字泽民,衢州江山石门(今浙江衢州)人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”,“自成一家”。元祐四年(1089)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。...
毛滂。毛滂(1056——?约1124), 字泽民,衢州江山石门(今浙江衢州)人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”,“自成一家”。元祐四年(1089)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
题上虞兰芎山。宋代。陈尧佐。岩岩一峰千万寻,微茫楼阁寒云深。巡州佐吏倚栏久,泠泠天籁清尘心。
尹伯奇琴台。清代。吴省钦。台下泪波腥,台前病叶零。沈江娥媲节,在镐姞分型。衅起门帷舛,听缘室第荧。履霜弹切切,激濑和泠泠。掩袂哀谁偯,褰裳恨未瞑。荓蜂身惝恍,离黍弟伶仃。死孝愚夫悯,徕神醉觋灵。猿声连古峡,芦影断疏汀。亲过矶难已,家屯网适丁。放流循皓白,悲怨达苍冥。地补桑经注,图遗孔殿形。申生量一概,公道在西铭。
獐。明代。陈子壮。风草能成性,平坡似绝峰。渐驯为撤栅,好养欲生茸。身践三清界,眠高百尺松。何当觅奔走,任此老閒踪。
四明山诗·樊榭。唐代。陆龟蒙。樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。
得赵若川书因寄。宋代。陆游。泽居路绝人不到,晨起忽传双鲤鱼。储泪一升悲世事,减愁三尺看君书。龙墀对策言伤直,山邑迎亲计未疏。老病闭门谁省录?因风时肯问何如。
萤。清代。李念兹。不自惭微照,秋宵款款飞。乘阴稍腾上,化腐暂光辉。月暗时依砌,风生乱点衣。时危妨诵读,干死旧书帏。
大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦非盛颜。既辨其由来,知波澜莫二,抚事慷慨,聊为《剑器行》。昔者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
观公孙大娘弟子舞剑器行。唐代。杜甫。大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦非盛颜。既辨其由来,知波澜莫二,抚事慷慨,聊为《剑器行》。昔者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。耀如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以,感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。五十年间似反掌,风尘澒动昏王室。梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱,瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。
和颜长官百咏·城市。宋代。朱继芳。村翁生长在柴门,身有丁男犊有孙。为了官租才出市,归家夸说与乡村。
踏莎行二首 其一。清代。项鸿祚。雀舌斑明,麝脐香软,并刀薄碾芙蓉片。扶留蜃炭共金盘,唾绒红晕燕支浅。味外酸咸,闲中茗荈,苦寒忍把春酣换。如今药里自关心,不加餐也无人管。
宜春台春望。明代。李梦阳。古州图记见,今望临高台。人倚楚天尽,风驱湘色来。密云生晓瞑,远水上春雷。尚有干戈泪,冯轩眼倦开。
奉和昭明太子钟山解讲诗。南北朝。刘孝绰。御鹤翔伊水,策马出王田。我后游祗鹫,比事实光前。翠盖承朝景,朱旗曳晓烟。楼帐萦岩谷,缇组曜林阡。况在登临地,复及秋风年。乔柯变夏叶,幽涧洁凉泉。停銮对宝座,辩论悦人天。淹尘资海滴,昭暗仰灯然。法朋一已散,笳剑俨将旋。邂逅逢优渥,托乘侣才贤。擒辞虽并命,遗恨独终篇。