《安乐寺童谣》是一首唐代的诗词，作者佚名。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
可怜安乐寺，了了树头悬。
千载清风吹，万里绕长川。
留连百世情，几度断人魂。
红尘多烦恼，佛寺是禅门。
诗意：
这首诗词描述了安乐寺的景象。安乐寺可怜巴巴地矗立，树枝悬挂在寺庙上方。千年的清风吹拂，它的声音在长长的川流中回响。它留下了无数世的情感，多次撩动人们的心魂。红尘世界中，人们常常被烦恼所困扰，而佛寺则是寻找内心宁静的地方。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和形象的描写展现了安乐寺的景象。安乐寺作为寺庙的代表，寓意着追求内心宁静和解脱的精神境界。树头悬挂的景象，给人一种凄凉的感觉，也让人联想到人们心头悬挂的烦恼和纷扰。千载清风吹拂，让人感受到时间的流转和岁月的沉淀。诗中所提到的留连百世情和几度断人魂，表达了人们在寻求解脱和内心宁静的过程中的坎坷和迷茫。最后两句"红尘多烦恼，佛寺是禅门"则传达了作者对佛寺的赞美和寄托，认为佛寺是远离烦恼和纷扰的一种净土。
这首诗词通过对安乐寺的描写，折射了人们对内心宁静和解脱的渴望。它以简练的语言和形象的描写，深情地表达了人们在世间纷扰中寻求心灵净土的愿望。同时，它也反映了唐代佛教文化的影响和人们对佛教信仰的向往。整首诗词唯美而含蓄，给人以思考和共鸣的空间。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
津梁方丈。宋代。郭祥正。转山楼阁路相通，屡得分经丈室中。六入循元无重浊，三缘故断出樊笼。
登彭城楼。宋代。吕定。项王台上白云秋，亚夫坟前草树稠。山色不随人事改，水声长近戍城流。空余夜月龙神庙，无复春风燕子楼。楚汉兴亡俱土壤，不须怀古重夷犹。
乍归呈许君公度。元代。方回。东南天地早闻名，三载吾邦沸颂声。山好更饶诗句好，江清未抵使君清。涓涓流水秧田足，细细吹风麦陇晴。客子归来问耕获，故园似可养残生。
题池口驿。明代。陶安。孤帆向江汉，四野息风尘。忽见满山雪，因之怀故人。沧波遥注海，冻树暗藏春。他日重来处，桑麻雨露新。
送何吏部澄公赴金陵二首 其一。明代。曹义。官膺新宠秩，才擅旧时名。何逊诗偏俊，山涛职更清。吟怀风月迥，藻鉴玉壶明。莲幕香凝处，应知适宦情。
送万仲荣赴省。宋代。姚勉。梅梢枯处忽东风，魁压千花一点红。欢喜马头飞雪处，安排龙首彩云中。内讧外阻忧方大，东拄西撑策已穷。试了南宫趋北阙，好输鲠论发天聪。
二十里云亭。宋代。叶茵。蔽空青不断，杉径影中行。僧指夜无月，客嫌春少晴。卧龙安旧窟，倦翼乱归程。吟到长虹背，人间天上惊。
宿象山下刘权家简澜上人。清代。郭第。我宿象山下，薜门潮一湾。为寻焦隐君，太山今又还。田家恐漂麦，扰扰趋林闲。白发一老翁，倚树遥相扳。把臂一问之，颇觉开心颜。呼儿摘韭花，携筐弄潺湲。粉蝶不妨雨，乱飞绕双鬟。土壁积檐溜，苔藓成斑斑。浊酒无劝酬，满饮歌南山。心将平等观，身已离尘寰。忽怀古祠下，老僧应闭关。明日渡江去，慈云相对间。
兴元。唐代。崔觐。地形连楚阔，山势入秦豪。平外斜通骆，深中远认褒。图经何壮观，故事有萧曹。寥寥官舍静于僧，虽有园亭亦倦登。桃李花阴流似水，图书滋味冷如冰。
舟中九日。明代。葛一龙。九日渡头人，迎风倚孤棹。江空落日远，入夜生余照。无菊亦无侣，开尊自相劳。红叶点鸥波，青烟出渔灶。
和贺又村句圃海棠三首 其二。清代。缪祐孙。闻说江南瘴疠地，丰姿丽质古来无。欲往邻园待偷暇，下帷尔日效江都。
寄张守仲思十首。宋代。陈造。诗成跬步遣长须，江隔邮筒已自疏。相六年无一字，故人何计慰穷途。
送邵子文。宋代。李新。柳映平桥路带沙，行人归思浩无涯。临岐萧寺琐苍竹，催客杜鹃啼落花。千里乱山云自暗，一豀流水日空斜。伊予最是多情乾，为拂前题置碧纱。