渔父词一十八首·沐浴。唐代。吕岩。卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。
沐浴楼台香冷碧波,纤云微雨是独好。
香冷碧波,指楼台在水中的倒影,形成了如碧波般的景观,香冷则是从香气弥漫的空气中产生的意象。
纤云微雨,形容天空中轻微的云朵和微小的雨点,通过这一景色的描述,传达了世事变迁、纷繁复杂的意境。
当时,我在东南门口值班,有时候时运好,我可以沐浴在清澈的玉清池中,或者到赤龙泉中洗个澡。
卯酉门中作用时,指我正在值班,这里的卯酉门是指古代官府的门,也可以理解为指官府或者门卫值班的地方。
赤龙蘸玉清池,描述了一个奇特的场景:在赤龙泉中洗澡。这里的赤龙泉是指一种泉水,因为泉水赤红而得名。
云是淡淡的,雨是微细的,我看见了这美丽的景色,展示给大家,让大家看看如何妖冶的容颜,在雪白的肌肤上,露出纤雪的容貌。
云薄薄,雨微微,形容了天空中云的稀薄和细小的雨滴。
妖容露雪肌,形容了一个容貌妖冶、肌肤洁白如雪的女子。
诗意和赏析:
这首诗借用了自然景色的描绘,通过写作者的亲身经历,传达了人与自然的和谐与美好。诗人通过自然景色的描绘表达了自己对生活中美好瞬间的感受,也传递出对女性美丽容貌的赞美和崇拜。整首诗以清新、柔美的语言展示了作者对自然的深情表达,诗歌在细腻的情感描写中,显露出诗人对美的追求和对生活的热爱。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦,号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。...
吕岩。吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦,号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
立方和韵复和一首。宋代。葛胜仲。属疾大废食,始进一麦麻。客至阙均礼,呼儿办瓜茶。冷落乏胜事,病苦将日加。儿曹解人意,为泼闽岭芽。山深生意足,香味冠百嘉。依稀仙掌露,彷佛石桥花。过盏谢新法,失杯戒憎蛇。甘我舌三寸,浇我书五车。馀沥均学子,少长各有差。何须待鞠卺,此段固已佳。人生草头露,迅晷堪惊嗟。适意贫亦乐,钟鼎来何赊。今朝复何幸,濯暑分流霞。苏息问苍生,欲泛牵牛槎。
秋江晚渡。清代。许梦麒。落日澹洲渚,扬帆破晚烟。秋高霜叶白,云细浪花圆。远寺一声磬,孤篷何处船。柳堤镫火外,尚有酒旗悬。
曾惟吉所藏杨宗瑞赠其师张仲儒卷。清代。刘鹗。诸老风流尽,遗经孰与论?携持文墨在,隐约父师存。世远情何极!人亡道愈尊。感君多古意,珍重付诸孙。
拟古十首 其二。元代。周砥。翠管鸣春晖,瑶筝弄秋月。孤鸾忽惊飞,哀吟中夜发。郑卫久足贵,正始谁复陈。若无琴与瑟,宁知古风淳。
雁後归/临江仙。宋代。贺铸。翡翠楼高帘幕薄,温家小玉妆台。画眉难称怯人催。羞从面色起,娇逐语声来。门外木兰花艇子,垂杨风扫纤埃。平湖一镜绿萍开。缓歌轻调笑,薄暮采莲回。
秋浦寄内。唐代。李白。我今寻阳去,辞家千里馀。结荷倦水宿,却寄大雷书。虽不同辛苦,怆离各自居。我自入秋浦,三年北信疏。红颜愁落尽,白发不能除。有客自梁苑,手携五色鱼。开鱼得锦字,归问我何如。江山虽道阻,意合不为殊。
解舟上饶明晖阁前。宋代。杨万里。玉水风船擘岸开,一帆飞到雨花台。思量饶歙山溪路,梦里征行也莫来。
郝琰公墓下作。明代。曹臣。郝之玺,今已矣。忆君弃我已三年,一棺裹骨黄泉里。我欲呼君君不起,惨柏悲松声聃耳。几茎瘦草不成丛,是我频来泪浇死。亡者不生,生者必亡。前后差期,鬼路茫茫。譬如作客,指此为乡。客倦归来,晚聚一堂。君如有约君莫忘,我谨待君蝴蝶床。
小园即事。清代。张问陶。晴松雨竹影参差,小圃春寒绿意迟。试爪鸡凫伤嫩草,安巢乌鹊选枯枝。生怜蠹叶成何谶,祇恐鸣蛙总为私。花底闭门无事饮,破窗风味古人知。
幽斋清兴二首 其一。元代。叶颙。清兴正悠悠,偏欣汗漫游。乘闲登翠巘,独步访丹邱。惯著穿云屐,频撑钓月舟。高情方浩荡,更上碍星楼。
白河 其一。清代。姚鼐。京师如倚屏,其北万山立。往往塞外水,南穿塞垣入。旋衰才没踝,骤盛怀原隰。未出军都障,敛若衣在拾。汗漫顺义西,每当骤雨及。桥梁既突坏,猝又无舟楫。
北去忧如会渑口,危甚相如跪瓦缶。南归喜胜脱鸿门,那恤范增撞玉斗。
筠溪野寺邻新丰,亦与丛林鱼鼓同。悬知他日君念我,定作少陵寻赞公。
余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其一。宋代。释德洪。北去忧如会渑口,危甚相如跪瓦缶。南归喜胜脱鸿门,那恤范增撞玉斗。筠溪野寺邻新丰,亦与丛林鱼鼓同。悬知他日君念我,定作少陵寻赞公。