题青草湖神祠。唐代。刘山甫。坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。自是神明无感应,盛衰何得却由人。
《题青草湖神祠》这首诗词是唐代诗人刘山甫创作的作品。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
坏墙风雨几经春,
草色盈庭一座尘。
自是神明无感应,
盛衰何得却由人。
诗意:
这首诗词以青草湖神祠为背景,表达了作者对神明无感应的思考。尽管经历过多次风雨,神祠的墙壁仍然残破不堪,而庭院之中盈满了杂草和尘土。作者认为,神明并没有对人们的盛衰有所感知,而人类的兴衰却完全由自己决定。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了一座破旧的神祠。诗中的“坏墙风雨几经春”展现了岁月的变迁和风雨的洗刷,墙壁的倾斜和残破成为了时间的见证。而“草色盈庭一座尘”则描绘了草木丛生和尘土飞扬的景象,这是因为神祠已经废弃多年,没有人来打理。
这首诗词通过描写破旧的神祠,表达了对神明无感应的观念。作者认为神明并没有插手人间事物,不论人们经受多少风雨,神明都无感知。而人类的盛衰,却完全取决于自己的努力和选择。诗人通过揭示神明无感应的现象,折射出对神秘力量的怀疑和对人类自身能力的强调。整首诗凝练而深刻,给人以思考和启示。
立春致语口号。宋代。陈师道。霏微腊雪不沾尘,收拾阳和作早春。一坐尽倾归盛德,四时难得是佳辰。鬓边彩胜年年好,樽下歌声日日新。一笑难逢时易失,杯行到手莫辞频。
赠方外士。宋代。黄裳。扰扰红尘高卧客,红尘不染人难识。琅琅为讲还丹篇,若有清风濯胸臆。玉兔走入流珠宫,正向时人失中得。根本盖自仙翁传,仙翁住世千馀年。
学舍自吟。元代。仇远。金湫文学掾,旅食经岁年。石田薄有收,尽足裨俸钱。丝毫了无补,教养愧前贤。竹添讲堂后,柳栽泮水边。匏花粲篱落,藻带舞漪涟。土龙欲致雨,何能起云烟。革带孔渐移,老癯非学仙。木居士何者,求福真徒然。
玉漏迟 答南乐令周斡臣来篇。元代。王恽。竹林幽思杳。栖迟自叹,离群孤岛。万里云翔,海树去相依*。邻笛一声唤起,忆共听、朱丝雅调。还自笑。当年已愧,孙登清啸。清扰。回首分飞,怅落落相期,望高崧少。会鲜离多,经世又谁曾了。二子况成陈迹,落月满、屋梁空照。庭户晓。得意眼中人少。
和筱岫次韵元微之咏醉十二篇 其七 病醉。清代。孙元衡。痴魂夜共青灯烬,老眼朝惭玉镜窥。道是解酲须五斗,扶头莫避最深卮。
送谢庭玉二首。宋代。王炎。旧事十年久,故人千里疏。喜逢青眼语,胜寄锦鳞书。草草衔杯酒,匆匆返笋舆。桂山今健否,烦为问兴居。
许解元悼妾 其四。明代。王世贞。云鬟白玉酥,人道胜罗敷。所念前鱼泣,宁知别鹤孤。同心误綵繸,如意妒珊瑚。往日西陵柏,萧萧长夜徂。
山园小梅得疏影横斜水清浅暗香浮动月黄十四。宋代。赵时韶。前山日落已棲鸦,老树差牙竹半遮。沙岸寒雪迷晚眺,祗疑金色界中花。
送乌程冯明府。元代。徐贲。夙负亲人术,初当出宰年。青山依县郭,春雨傍湖田。鸟下鸣琴后,花飞判笔前。民风非复古,重作谕蒙篇。
西岩歌。明代。陆深。君不见昆山产玉高嶙峋,当年一片称绝伦。迩来几千载,元气酝藉含至淳。乃有参天卓地壁立之西岩,窅窱洞府栖仙真。春色桃花误流水,秋清桂树当月轮。紫芝瑶草满下界,祥虹瑞霭往往早暮相鲜新。箕山将让许,武陵聊避秦。远观田变海,昔传岳降神。自如先生古柱史,甲第华堂住其趾。少年风彩真玉人,陆家兄弟安足齿。满门忠孝世所希,江南数作鸣珂里。状元宰相应黑头,季弟今为天下士。大儿文学早作畿辅师,直言忠谏丹青里。小儿颖异似杨修,已署门生拜天子。有孙行年十六七,一举乡书众中起。珊瑚与珠树,过眼纷可喜。先生况是真仙才,酒尊常对昆山开。消除日月归棋局,舒卷丝纶有钓台。屦杖登山疾于驾,有时临海望蓬莱。玉耶人耶两难辨,但见秋容秀色远与鸾鹤相徘徊。五千道德閒常诵,三度蟠桃手自栽。只今七十逢初度,刚是浮生第一回。山中好风日,天末负趋陪。短篇遥当长年颂,愿借澄湖作寿杯。参天卓地之西岩,永与朱颜黑发相追随。
老钝迂疏,尽世间乐事,不忄欠不觑。痴向韦编,根究卦爻来处。浑沌包中天地。谢东家、从头指示。便和那、八八机关,并将匙钥分付。
行年数、六十四。把一年一卦,恰好相拟。妙道生生,既济还存未济。身愿河图比似。每演九后,重从一始。待人间、甲子何其,剩书亥字为戏。
万年欢(丙午生日)。宋代。程大昌。老钝迂疏,尽世间乐事,不忄欠不觑。痴向韦编,根究卦爻来处。浑沌包中天地。谢东家、从头指示。便和那、八八机关,并将匙钥分付。行年数、六十四。把一年一卦,恰好相拟。妙道生生,既济还存未济。身愿河图比似。每演九后,重从一始。待人间、甲子何其,剩书亥字为戏。