春台。唐代。刘驾。台上树阴合,台前流水多。青春不出门,坐见野田花。谁能学公子,走马逐香车。六街尘满衣,鼓绝方还家。
春台
台上树阴合,台前流水多。
青春不出门,坐见野田花。
谁能学公子,走马逐香车。
六街尘满衣,鼓绝方还家。
中文译文:
春天的台子上,树荫交融,台前流水泛滥。
青年人不出门,却能坐着看到田野上的花朵。
谁能像公子那样,跟随香车驰驱。
六条街道上,尘土满身,敲鼓送别,却又回到了家。
诗意和赏析:
这首诗通过对台阶和流水的描写,勾勒出了一个春天的景象。台上树阴合,台前流水多,给人一种清新和舒适的感觉。然而,作者却选择坐在家中,通过窗户观赏野田的花朵,体现了一种安逸和闲适的生活态度。
接下来,作者提出了一个问题,谁能像公子一样,骑着马追逐香车呢?这里的公子指的是阶级地位较高的人,他们有金钱和权势,能够过上奢侈和享乐的生活。这种对公子生活的向往,反映了作者内心深处的一种愿望和渴望。
最后两句描述了作者走出家门,走过了六条尘土飞扬的街道,最终还是回到了家。这里的家是一个象征,代表着作者的内心坚守和归属感。虽然作者向往公子的生活,但他也意识到,家才是真正的归宿。
总的来说,这首诗以简洁明了的语言,通过对景物的描写和自身的思考表达了作者对生活的感受和追求。同时,通过对公子和家的对比,也抒发了作者对家庭的情感认同和对内心平静的追求。
刘驾,唐(约公元八六七年前后在世)字司南,江东人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善,俱工古风。邺先及第,不忍先归,待于长安。辛文房称其“诗多比兴含蓄,体无定规,兴尽即止,为时所宗。”(《唐才子传》卷七)其诗较有社会内容,如《反贾客乐》反映农民疾苦,《有感》抨击边将腐化,《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情,都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》著录有诗集一卷,《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。...
刘驾。刘驾,唐(约公元八六七年前后在世)字司南,江东人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善,俱工古风。邺先及第,不忍先归,待于长安。辛文房称其“诗多比兴含蓄,体无定规,兴尽即止,为时所宗。”(《唐才子传》卷七)其诗较有社会内容,如《反贾客乐》反映农民疾苦,《有感》抨击边将腐化,《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情,都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》著录有诗集一卷,《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。
荼蕊花。宋代。宋祁。媚丛无奈密,柔蔓不胜长。非邻粉自白,似侠骨中香。不分樱桃艳,名先播乐章。
辛法司宅观妓。唐代。卢照邻。南国佳人至,北堂罗荐开。长裙随凤管,促柱送鸾杯。云光身后落,雪态掌中回。到愁金谷晚,不怪玉山颓。
送李恕可随王宗师入京。元代。萨都剌。借得茅山鹤,乘风飞上天。江声近九里,客路已三千。禁阙红云上,家乡碧海边。待闻金马诏,复见玉堂仙。
西江月。宋代。萧廷之。鼎器法天象地,坎离运用无差。夫妻相会入黄家。共说无生妙话。雨意云情了当,领头驾动河车。搬归顶上结三花。牢闭玉关金锁。
送张卿致仕。宋代。王安石。子房筹策汉时功,身退超然慕赤松。余烈尚能开後世,高材今复继前踪。执鞭始负平生愿,操几何知此地逢。窃食一官惭未艾,绪言方赖赐从容。
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宝祐二年皇子冠二十首。清代。佚名。席于宝阶,礼平以兴。受爵执爵,多福以膺。匪惟服加,德加愈升。匪惟德加,寿加愈增。