落第后归觐喜逢僧再阳。唐代。项斯。相逢须强笑,人世别离频。去晓长侵月,归乡动隔春。见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。翠桐犹入爨,青镜未辞尘。逸足常思骥,随群且退鳞。宴乖红杏寺,愁在绿杨津。羞病难为药,开眉懒顾人。
《落第后归觐喜逢僧再阳》一诗描绘了一个落第归乡的士子重逢僧人的场景。诗中表达了士人在人世纷离中寻求心灵的慰藉和修行的愿望。
诗词的中文译文如下:
彼此相逢必须强笑,人世间的别离屡次发生。
离去的清晨常常蚀去了月亮,归乡的路上却动摇了春天。
见到僧人心中暂时平静,可从事尘世的事务却不断增加。
这广阔宇宙中的诗名很微小,山河客路又是崭新的。
翠桐仍然进入炉火,青镜却未排除尘埃。
志足常常怀思骏马,但随着众多的人而退如鱼鳞。
宴会上与红杏寺离别,忧愁萦绕着绿杨津。
羞愧病患无法以药物治愈,只能无心顾及他人的关注。
这首诗通过对士人落第后归乡的描绘,表达了作者的失意和遗憾之情。他在人世间的别离中,感受到了生活的疾苦、苦难和困境。与此同时,他也表达了自己对修行、寻求内心平静的渴望。看到僧人,他的心灵暂时得到了一份安宁,然而纷扰的尘世事务却不断地困扰着他。在这痛苦的境遇中,他渴望追寻那些名利所不能达到的境界。他希望自己能像骏马一样自由自在,但却在众多的人事纷纷中逐渐失去了自己的本真。最后,他在离别红杏寺的宴会上,愁思依然缠绕在心头,无法摆脱。
这首诗唱出了作者对失意命运的悲凉和对世俗繁华的失望,同时也表达了他对心灵自由和追求内心平静的向往。通过对落第士人归乡的描写,传达了作者对人生徘徊和闪光点的思考和感慨。整首诗以浅显的语言表达了士人的内心感受,抒发了落寞和苦难中的深深思绪。
项斯(唐约公元八三六年前后在世),字子迁,晚唐著名诗人,台州府乐安县(今浙江仙居)人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。项斯是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷,《新唐书·艺文志》传于世。...
项斯。项斯(唐约公元八三六年前后在世),字子迁,晚唐著名诗人,台州府乐安县(今浙江仙居)人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。项斯是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷,《新唐书·艺文志》传于世。
次韵梅山弟咏梅。宋代。陈著。冬塞方严春自通,老根芳脉与天融。甭于仙李月梁上,瘦似神苏雪窖中。庾岭依然开信早,孤山无复课诗工。一枝在手驿风远,渺渺予怀谁与同。
自金山泛舟至焦山饮吸江亭。宋代。赵文昌。金山据上流,怒挟汀声东。焦山护海门,坐折千里冲。两山势欲合,盛气薄苍穹。解纷谁巨擘,赖有疏凿功。至今买馀勇,角立相长雄。两皋汗漫游,目击大块中。手持一杯酒,浇尔磊块胸。鱼龙出鼓舞,摩荡青莲宫。山灵自不凡,感激欣相从。因笑魏与吴,乾坤两鸡虫。悠然一带水,往事寻无踪。夜深何处笛,呜呜起西风。
次韵徐赞府蜚英八首。元代。方回。老农持底报君公,十日甘霖五日风。夜静山中看天象,福星偏许照江东。
蝶恋花·鹈鷞[1]一声春已晓。宋代。段克己。鹈鷞[1]一声春已晓,蝴蝶双飞,暖日明花草。花底笙歌犹未了,流莺又复催春老。早是残红枝上少,飞絮无情,更把人相恼。老桧独含冰雪操,春来悄没人知道。
临江仙·满路红尘飞不去。元代。刘秉忠。满路红尘飞不去,春风弄我华颠。故园桃李酒尊前。赏心逢美景,此事古难全。若智若痴人总笑,夕阳空袅吟鞭。马头山色翠相连。不知山下客,何日是归年。
游虞山八咏 其三 齐女墓。清代。方仁渊。儿女千秋恨,诗人莫漫题。至今封赤土,犹说望青齐。日落江涛远,云归墓木低。我来春已晚,怕听子规啼。
玉照堂观梅二十首。宋代。张镃。纵横遥衬碧云端,林下铺毡坐卧看。不但归家因桂好,为梅亦合早休官。
王丞明辅罗倅虞臣邀余天雄郡阁因携谢卢登焉。明代。王世贞。郡阁诸贤在,谁堪屐齿高。漳流写衣带,伾岭出秋毫。堞起千家月,松回万壑涛。新篇携谢眺,若士起卢敖。罗友须羊肉,王猷似马曹。礼宁缘我设,兴自任君豪。夜色归长剑,天风佐浊醪。诗成谁第一,欲解鹔鹴袍。
湖州歌九十八首 其五十二。宋代。汪元量。北风吹雨入篷间,宫女腰肢瘦怯寒。阿监隔船相借问,计程今日到淮安。
答宝臣冬日见怀韵。清代。然明。太息才华合最难,予归林下汝江干。绿萝院里看花落,红豆村前听鴂残。摇笔题诗过雪夜,拥貂暖酒入春寒。何时再画炉灰坐,话尽生平瞰芋团。
清心镜 示当厨造面者。金朝。马钰。造面人,听予属。硬搓薄赶,挨刀细*。烧锅灶不可迟迟,便频添火烛。觉馨香,良久热。甜淡调和,虚心实腹。斋罢后、慎勿狂思,清本来