湘汉旅怀翁杰。唐代。周贺。一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。
诗词:《湘汉旅怀翁杰》
一宿空江听急流,
仍同贾客坐归舟。
远书来隔巴陵雨,
衰鬓去经彭蠡秋。
不拟为身谋旧业,
终期断谷隐高丘。
吾宗尚作无憀者,
中夜闲吟生旅愁。
中文译文:
一宿间空旷的江水听着奔腾不息的流水声,
与贾客一同坐在归舟上。
远方的书信因巴陵的雨而隔断来,
衰老的鬓发经历了彭蠡秋天的凋零。
并没有打算再为自己谋求旧日的事业,
最终期待着退隐高丘的幽谷。
我们宗族中仍有从事无欲无求的人,
深夜里,闲散地吟唱着生活在旅途中的愁苦。
诗意和赏析:
这首诗是唐代诗人周贺创作的作品,表达了旅途中的思乡之情和对退隐生活的向往。
诗的开篇,描述了在一夜之间,空旷的江水中听到急流的声音。这里的江水和急流可以被视为旅途中的流动和变化,暗示了诗人身处在外地旅途中。他与贾客一同坐在归舟上,说明他们都是旅行者,有着相似的经历和感受。
接下来,诗人谈到远方的书信因雨水而隔断,暗示了他与家乡的隔离和思念。巴陵和彭蠡分别是两地的名字,通过雨水和秋天的描绘,进一步强化了离乡的孤寂和衰老的感觉。衰鬓经历了秋天的凋零,显露出诗人在岁月中的消逝和衰退。
在下一句中,诗人表示不再渴望追求旧日的事业,而是期待退隐高丘的幽谷。这体现了诗人对宁静、隐逸生活的向往,他渴望远离尘嚣,过上与世无争的生活。这也可以理解为对现实生活困境的反思和回避。
最后两句表达了诗人对宗族中无欲无求者的赞赏。这些人不为名利所动,不追逐功成名就,他们在深夜中自由自在地吟唱,抒发着旅途中的愁苦和思乡之情。这里的吟唱也可以被解读为诗人自己的心声,通过吟唱来宣泄内心的情感。
整首诗以旅途为背景,通过描述旅途中的感受和思考,抒发了诗人对家乡的思念和对退隐生活的向往。同时,诗中也体现了对人生追求和价值观的思考,探讨了追求名利与追求宁静自由之间的抉择。整体而言,这首诗以简练的语言表达了复杂的情感和思想,展示了唐代诗人的才华和哲思。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。...
周贺。周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
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