题李八百洞。唐代。符载。太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。后世何人来飞升，紫阳真人李八百。
诗词《题李八百洞》是唐代符载所作，描述了混沌分裂的太极年间，以及山洞的神仙居所。
下面是这首诗词的中文译文：
太极之年混沌坼，
在这混乱的太极年代，
此山亦是神仙宅。
这座山也是神仙居所。
后世何人来飞升，
后世的哪个人能够飞升，
紫阳真人李八百。
紫阳真人李八百。
这首诗词的诗意是描述了太极年间的混乱与分裂，以及山洞作为神仙居所的神秘氛围。同时，作者也表达了对后世有朝一日能够飞升的希望，并将这个期望寄托在了传说中的紫阳真人李八百身上。
这首诗词赏析，通过描绘太极年间混乱和山洞神仙居所的对比，展现了作者对于逆境中仍能寻求出路和追求飞升的期望。紫阳真人李八百作为诗中的象征人物，象征着后世能够克服困难、获得成功的人物，给人以希望和鼓励。
整首诗采用了简洁明了的语言，以揭示作者对于人类的渴望和追求。同时，通过山洞作为神仙居所的描绘，营造了一种神秘而神圣的氛围，给人以肃然起敬之感。
留花不住怨花飞。向南园、情绪依依。可惜倒红斜白、一枝枝。经宿雨、又离披。
凭朱槛，把金卮。对芳丛、惆怅多时。何况旧欢新恨、阻心期。空满眼、是相思。
凤衔杯·留花不住怨花飞。宋代。晏殊。留花不住怨花飞。向南园、情绪依依。可惜倒红斜白、一枝枝。经宿雨、又离披。凭朱槛，把金卮。对芳丛、惆怅多时。何况旧欢新恨、阻心期。空满眼、是相思。
还丹口诀。唐代。白履忠。水中铅，火里铅，水火二铅同一原，不知咫尺是神仙。敬将朱砂酒醋煎，千千万万化为烟。假如伏火只成顽，欲得人间作地仙。炼取五行四象全，阴功济世真上天。
吴氏碧松亭。宋代。汪炎昶。娱亲何烦羡三釜，种公築亭真自贤。昔人固顾甘旨具，有子正须名节全。月摹碎影当奇尽，风送寒声供醉眠。庭前雨露挟和气，明年定有枝相连。
八月十日二首。宋代。陈师道。一梦人间四十年，只应炊灶固依然。两官不办一丘费，五字虚随万里船。
十一夜月色凄淡数酌竟醉华胥国似可避世也。宋代。舒岳祥。冬暖熙熙作午晴，红梅花下一壶倾。衰年未夜先思睡，深闭柴门却月明。
琴曲歌辞·别鹤。唐代。王建。主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，知向何山风雪中。万里虽然音影在，向心终是死生同。池边巢破松树死，树头年年乌生子。
道场山赠栖云禅者。明代。徐渭。古塔临空宝阁欹，云峰上去路逶迤。山田获稻僧人出，湖水行舟落叶移。风静鸟翔施饭石，日斜鱼聚放生池。远公心地元无住，却共飞云此住持。
辇下春晴。宋代。秦观。楼阙过朝雨，参差动霁光。衣冠纷禁路，云气绕宫墙。乱絮迷春阔，荐花困日长。经旬辜酒伴，犹未献长杨。
城山六言四首 其二。明代。盛时泰。禾黍平连远陌，牛羊半下重冈。花影垂帘弄色，茶烟隔屋吹香。
鸣山驿次韵蔡君谟续梦作。宋代。李纲。一梦神游紫府天，觉来身寄驿亭眠。何须怅望吹箫女，独跨青鸾入翠烟。
缺题。明代。童琥。竹外松边一两稍，迥临村落傍谿桥。堪将乱蕊添云肆，芳被芳风透绮寮。春事顿随花片薄，清吟半逐梦魂销。却思前载孤山下，踏雪相寻岂惮遥。练裙缟袂雪精神，梦在罗浮江上村。竹屋纸窗清不俗，风台月观悄无言。笑拈霜管题诗句，静爱寒香扑酒尊。谁遣胡儿吹塞笛，分明哀怨曲中论。残雪疏篱半欲摧，暗香消息巳传梅。三家五家村舍出，一花两花香意回。今日多情惟我到，无人解惜为谁开。相逢剩作尊前恨，何处笛声江上来。偶泄春光此一枝，故山幽梦忆疏篱。雪羞洁白常回避，风近清香似可期。老气却因高树得，闲愁只许落花知。醉中曾记吟诗处，独倚阑干待月时。一枝梅笑破冬严，残腊新春气候参。更被谁家多事笛，不教幽梦到江南。江南地暖陇西寒，一种春风有两般。最爱夜深霜重处，无人起向月中看。
九日寄郑丰。唐代。皇甫冉。重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。
送斯惟武之塞上。明代。胡应麟。河东裁就笔生花，聊逐秋风问汉查。身著短衣随属国，手提长戟事轻车。千言谒帝心逾壮，一赋从军鬓已华。奇绩贺兰峰顶望，万山明月照龙沙。