琴曲歌辞·龟山操。唐代。韩愈。龟之气兮不能云雨,龟之枿兮不中梁柱,龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍,周公有鬼兮嗟余归辅。
《琴曲歌辞·龟山操》是唐代文学家韩愈所创作的一首诗词。该诗以描述龟的形态和属性来表达对自己命运不济的无奈和悲伤之情。
中文译文:
龟之气兮不能云雨,
龟之枿兮不中梁柱,
龟之大兮只以奄鲁。
知将隳兮哀莫余伍,
周公有鬼兮嗟余归辅。
诗意:诗中通过描绘龟的特征来抒发诗人内心的孤独和苦楚。诗人自比为一只龟,无法担当起雄鸟展翅上天的气势,没有承载支柱的坚固能力,只能默默忍受着平凡的命运。诗人深知自身注定会走向失败和无望,仿佛周公有过世的亲人来鸣应他的忧伤,叹息着正在回归到无辅的命运中。
赏析:此诗借由描写龟的形态,凸显了诗人内心的沉重和情感的苦涩。以自然万物的形象来抒发人的内心感受,是唐代诗人常用的修辞手法之一。诗人表达出自己无法改变命运的无奈和悲痛,同时也表现了对世事变迁的洞悉与痛思。整首诗情绪低沉,字眼平淡,但表达了作者对于孤独与命运的思考和悲怆之情,给人以深思和共鸣。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
和陆放翁笑诗呈云端子。宋代。程公许。道人身佩含景苍精龙,洒落不兴流俗同。洒酣兴逸不觉一捧腹,那似义府有刀藏其中。人间万事谁丑复谁好,儿童何知不必便惊倒。试问虎溪三士之乐如此不,霜寒夜永勿遣虚觥筹。
白菊。元代。张昱。雪羽毵然欲满丛,秋香吹遍画阑东。今宵白露今宵月,昨夜清霜昨夜风。朝灌尚于青蕊见,夕餐将与素霞同。数茎白发闲相对,谁识柴桑畤苧翁?
过月城桥。清代。吴傅霖。淡云深雾景初昏,短棹飘然破浪痕。废垒尚寻烟际树,平桥还傍水边村。渔人待月争悬网,沽客提壶独叩门。可怪邻舟谁按笛,一声子夜易销魂。
哭赵观使墓。宋代。陈著。十载重来古树阴,眼前新冢泪沾襟。归家当与诸儿说,要识如今展拜心。
神祠曲。明代。刘基。路旁古庙壁半斜,雨滴香案堆泥沙。槎牙死树当道卧,树上纸钱犹未化。春秋祭祀知几时,乌鸦得食号相随。人人欢喜得好珓,低昂拜跪山花飞。宁知祸发在旦夕,空村无烟唯瓦砾。庙傍乌鸦亦不来,独留土偶眠苍苔。
酒边次韵。宋代。周密。叶间双颗绽红肥,渐次春光到紫薇。可是楝花风讯恶,堤边怪得画船稀。
为丹霞一众募布。明代。释今普。谁怜一众苦寒侵,犹着生衣缩项深。偏袒右肩还立雪,露穿双肘独行吟。休言游手空擎钵,长望慈云覆短衾。岩畔向阳如挟纩,况施千丈被遥岑。
延平六月祈雨感应赓林堂长韵。宋代。陈宓。唤起神龙百里来,中肠一夜九萦回。天心自为民心动,多谢诸贤举贺杯。
题丁少瞻林园。宋代。徐照。州分低岭外,来向此园行。路改初栽树,堂成未有名。药苗如草长,岩溜入池清。欲识怀君意,时闻鹤一鸣。
画锦行送陈福公判信州。宋代。范成大。汉家麟阁多王侯,冠佩相望经几秋。昼锦声名两荣耀,惟有信州如相州。国南门头折杨柳,借问江津垂白叟。住在行都四十年,曾见归舟似公否?人言公与赤松期,飚车羽轮来何时?云出云归俱是道,苦学赤松还未妙。君不见补陀大士海复山,随喜却来观世间。
题范譓卿爱山吟境图。元代。仇远。前山排闼如虬奔,后山拥壁如虎蹲。三间茅屋白云里,一群野鹿青松根。世上好山谁不喜,纱帽可能长隐几。诗人见石犹下拜,况是孤高有如此。终南捷径从渠行,少室素价元非轻。呼童下山汲清泠,我欲洗耳听猿声。
怀玉山歌二首 其二。明代。李梦阳。君不见怀玉山,山七盘,盘盘上无极。阴霾白日崖洞黑,隆冬雨路谁来得。稻田月池山上头,半天有地今我游。石坛剥落古佛弃,木落俯见东岩湫。湫中巨鱼长如人,红眼射日翻金鳞。天台桃源在何许,采药避秦此处吾告汝。
已亥杂诗 2。清代。龚自珍。我马玄黄盼日曛,关河不窘故将军。百年心事归平淡,删尽蛾眉惜誓文。