郊庙歌辞·享太庙乐章·诚敬。清代。佚名。顾惟菲质,忝位椒宫。虔奉蘋藻,肃事神宗。敢申诚絜,庶罄深衷。睟容有裕,灵享无穷。
《郊庙歌辞·享太庙乐章·诚敬》是一首唐代的诗词,作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
诚敬,顾惟菲质,忝位椒宫。虔奉蘋藻,肃事神宗。敢申诚绝,庶罄深衷。睟容有裕,灵享无穷。
中文译文:
真诚敬意,谦卑自愧于身居椒宫。恭敬地献上美丽的祭品,庄严地事奉神明。敢于表达内心的真诚和忠诚,尽心尽力,毫无保留。期待神明的慈容悦纳,神灵的享受将永无穷尽。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一种向神明表达真诚敬意和奉献的心态。诗人自称身处椒宫,即皇宫内的最高贵之地,却谦卑地称自己为菲质之人,意味着他深感自己的渺小和微不足道。他虔诚地献上了美丽的祭品,庄严地侍奉着神明,表达了自己内心深处真诚的忠诚之情。他敢于申述自己的真诚,将内心的深情奉献给神明,希望得到神明的宽容和悦纳。他相信,只要心存真诚,神明的庇佑和祝福将是永无止境的。
这首诗词强调了虔诚和真诚的重要性,表达了对神明的敬畏和信仰。诗人以自己微小的存在,以真挚的心意,向神明献上一切,表达了对神明的敬仰和侍奉,同时也传达了自己内心的虔诚和诚恳。整首诗词气势恢弘,表达了人们对神明的尊敬和对神灵庇佑的渴望,展示了唐代人们虔诚信仰的一面。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
题武夷。明代。戚继光。一剑横空星斗寒,甫随平北复征蛮。他年觅得封侯印,愿学幽人住此山。
呈醇亲王二首 其一。清代。缪祐孙。天才聪达重屏京,庆毓珍符拱治平。九万狼貔归镇卫,三千犀甲仰经营。论文逸兴招枚叔,设醴隆施到穆生。宋室濮阳奚足拟,岿然勋德大横庚。
次韵信守李秬二首一。宋代。晁补之。谁榜铃斋作面山,晦明终日卷帘看。赋成夜烛才销寸,衙退朝曦未半竿。柱渚孤吟愁旅雁,苏门双啸骇朱鸾。平生五裤何须咏,一借黄锺变谷寒。
蜡梅十五绝和陈天予韵。宋代。唐仲友。只恐幽花取次开,哦诗忍冻几徘徊。莫猜野服风情浅,解把天香暗里来。
偈颂十八首。宋代。释师体。西土尊师故纸罗,南方历祖葛藤窠。临风剔起透青眼,跟脚从头觑破那。阿呵呵,会也麽,尺水休夸一丈波。幕天蓆地生涯阔,敌胜吹毛不用磨。
雨後散步後园。宋代。陆游。淡日轻云未快晴,涓涓沟水去无声。为怜一径新苔绿,别就墙阴取路行。
五事。明代。钟芳。五事列洪范,惟思为之宗。四勿不言思,思在勿字中。譬彼貔貅师,指挥在元戎。防制一以懈,众欲攒戈䂌。炯炯方寸丹,幽与神明通。云胡自剥蚀,鞠为尘埃封。猛兹发深省,镌铭跂馀风。
赠宗人简斋。宋代。姚勉。博文约以礼,夫子诲子渊。详说将反约,斯语在七篇。由繁乃入简,此学本圣贤。卓哉紫阳公,道统得正传。部析到精微,而后会大全。讥以为支离,此说恐未然。闲邪至敬义,简易斯坤乾。后学懒用功,疎略取自便。藉口鹅湖诗,一蹴登青天。浪云即心是,所学竟类禅。不知格物学,盖在诚意先。如斯谓之简,毋乃堕一偏。此风近颇张,门户欲自专。君既学双峰,趋向尚慎旃。路头且要正,莫踏船两舷。
早春同庾侍郎题青龙上方院。唐代。李端。相见惜馀辉,齐行登古寺。风烟结远恨,山水含芳意。车马莫前归,留看巢鹤至。
暮春雨后至孟家瀑。明代。许相卿。空林宿雨歇,近郭曙钟寒。乱水斜吞径,残云弱傍滩。泉声人语细,山气客裘单。老我足幽胜,后谁应感叹。
题小景便面。元代。柯九思。渚宫正在绿杨西,凤管龙笙法曲齐。宋玉赋成争讽咏,荷花深处起凫鹥。
无题。明代。王九思。寂寞西风翡翠楼,黄昏斜抱玉箜篌。彩鸾影逐秦箫断,红叶心随御水流。天外行云难入梦,手中团扇易惊秋。愁来只恐嫦娥笑,明月疏帘不上钩。
癸丑除夕时寄居双忠庵。清代。文汉光。萧条破寺寄寒毡,收拾闲堂肃祭筵。尚著黑貂存汉腊,愁听白鹤语尧年。拈花偶契佛三昧,缚草拚装鬼一船。剩有遗书藏复壁,来朝开帙理新篇。
玉井云根。唐代。李岩。云根一窦发清澜,绀宇何须结绮栏。夜霄定知奎斗澈,浪翻应有蛰龙蟠。支机水沸银河涌,海眼秋清宝鉴寒。自是源泉开淑气,还看雪液更漫漫。