郊庙歌辞·享太庙乐章·和宁舞。唐代。牛僧孺。湜湜颀颀，融昭德辉。不纽不舒，贯成九围。武烈文经，敷施当宜。纂尧付启，亿万熙熙。
诗词的中文译文为《郊庙歌辞·享太庙乐章·和宁舞》。诗意表达了对太庙乐舞的赞美之情。
诗词的赏析：
这首诗词是牛僧孺创作的，用来歌颂和表达对太庙乐舞的欣赏和赞美之情。整首诗词以雄壮的气势表达了对太庙乐舞的赞美，通过一系列形容词和动词描绘了舞蹈的形态和动作。首句的“湜湜颀颀，融昭德辉”形容舞蹈的飘逸美丽，光彩照人；“不纽不舒，贯成九围”则表达了舞蹈的灵动和协调；接下来的几句则通过描述帝王的功业和壮丽场景，表达了舞蹈的庄严和盛大。
这首诗词旨在通过对太庙乐舞的歌颂，表达作者对唐代的繁荣和盛世的向往和赞美之情。以舞蹈为媒介，诗人展现了喜悦和庄严的场景，与读者共同分享这愉悦的时刻。通过露骨的修辞手法和形象的描述，诗人将读者带入这场盛大的舞蹈盛宴，领略到了时代的荣光和繁荣。
总的来说，这首诗词充满了豪情和赞美之情，通过对太庙乐舞的描绘，展示了唐代的盛世和庄严场景，让读者感受到了历史的震撼和美丽的艺术魅力。
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牛僧孺。
寄王人土。明代。释今堕。孤踪飘寓近何如，外氏能依即魏舒。华管独研平子赋，草堂闲拓右军书。囊开古锦存先泽，地积苍苔失旧庐。见说重修雨花社，休将疏散托清虚。
杂诗（二首）。明代。童冀。天运无停轨，寸管未易量。适见牵牛中，短日已在房。招摇指东壁，辽辽夜未央。忆昔初别君，春日甫载阳。徘徊岁云莫，郁结愁我肠。¤
点绛唇。宋代。吕渭老。俊眼犀心，尊前如有乘鸾便。过愁传怨。只许灯光见。见了重休，河汉明遮断。深深院。乱风飘霰。揉了双罗燕。
高士咏。混元皇帝。唐代。吴筠。玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。
孔毅甫妻挽词。宋代。苏轼。结褵记初欢，同穴期晚岁。择夫得温峤，生子胜王济。高风相宾友，古义仍兄弟。従君吏隐中，穷达初不计。云何抱沉疾，俯仰便一世。幽阴凄房栊，芳泽在巾袂。百年纵得满，此路行亦逝。那将有限身，长泻无益涕。君文照今古，不比山石脆。当观千字诔，宁用百金瘗。
忆秦娥。宋代。秦观。蹄踏遍曲江花。曲江花。宜春十里锦云遮。锦云遮。水边院落，山下人家。茸茸细草承香车。金鞍玉勒争年华。争年华。酒楼青旆，歌板红牙。
胶扰劳生，待足后、何时是足。据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。
谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行，不是这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。
满江红·胶扰劳生。宋代。晦庵。 胶扰劳生，待足后、何时是足。据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行，不是这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。
君子亭。元代。吴克恭。二月姑苏城，繁花压城楼。车骑相娱乐，鼓吹间歌讴。玉山轩中意，绿竹美且修。澹然君子交，戛击应鸣球。风回雨光乱，日薄云气浮。顿令尘缘息，竟与野性投。当今顾辟疆，伊人王子猷。抚膺谅云合，散帙保迟留。伐竿损渔性，接筒悲下流。仰止清净观，俯惭筋骨秋。卑哉涧间雀，暮色隐啾啾。
哭周子谅员外。元代。郭钰。士林憔悴泣相逢，此语缘君意万重。蕙帐秋风鸣老鹤，墨池春水化飞龙。遥知台省文章好，不似山林意味浓。重到沧江洲上路，野烟荒草暗行踪。
述怀。清代。孙桐生。当年踪迹住蓬莱，九万罡风坠劫灰。人说通天宜有路，我甘画地愧无才。学仙雅抱峥嵘骨，入世羞寻利禄媒。要与梅花斗清艳，岁寒先盼一枝开。
送陈词训回京。唐代。王翰。几年踪迹困名场，一第栖迟又可伤。旅眼惯看秦树碧，征衣尚染洛尘黄。燕城北望云山断，京国南归道路长。我欲留君同是客，骊驹初唱劝离觞。
已亥杂诗 254。清代。龚自珍。眉痕英绝语謖謖，指挥小婢带韬略。幸汝生逢清晏时，不然剑底桃花落。