郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·来仪舞。清代。佚名。於赫帝命，应天顺人。亭育品汇，宾礼百神。洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。
《郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·来仪舞》是唐代的一首诗词，作者佚名。这首诗词描写了在梁太庙举行的盛大祭祀仪式中的舞蹈表演。
诗词的中文译文为：
於赫帝命，应天顺人。
亭育品汇，宾礼百神。
洪基永固，景命惟新。
肃恭孝享，祚我生民。
这首诗词的诗意表达了对上天命令的顺从和恭敬，描述了太庙中举行的盛大祭祀仪式。舞蹈表演以庄重肃穆的态度迎接众神，传达出对神灵的敬意和祈祷，以期神灵的保佑和国家的繁荣昌盛。
在这首诗词中，作者强调了仪式的庄严和神圣性，称颂了上天的恩典和国家的繁荣，表达了对上天的敬畏和感恩之情。通过舞蹈表演，人们向神灵献上肃穆的祭祀，以祈求神灵的庇佑，保佑国家的安定和人民的幸福。
这首诗词赏析了古代祭祀仪式的庄严和恭敬，展示了古人对上天神灵的信仰和敬畏之情。通过舞蹈表演，人们以最美的姿态向神灵表达崇敬，传达对国家繁荣昌盛的期望。这首诗词以简洁明快的语言描绘了盛大的仪式场景，给人以庄重肃穆的感受，彰显了古代文化中对神灵的敬畏和崇拜。
总之，这首诗词《郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·来仪舞》通过描写梁太庙祭祀仪式中的舞蹈表演，表达了对上天神灵的顺从和敬畏，以及对国家繁荣昌盛的美好祈愿。它展示了古代文化中的宗教信仰和庆祝仪式，具有一定的历史和文化价值。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
满江红 蟂矶怀古。清代。薛时雨。吴蜀山河，到今日、一般焦士。空赢得、危矶孤耸，浪淘千古。白帝几曾归御辇，赤乌枉自分疆宇。笑仲谋、那便是英雄，豚儿伍。寒潮咽，愁如诉。灵旗飐，神如睹。想宝刀金玦，美人英武。玉貌不争甘后宠，贞魂只共湘妃语。痛千秋、江水各分流，刘郎浦。
送惠思上人。宋代。王安石。黄鹤抚四海，翻然落中州。一听笙与镛，低回如有求。飞鸣阿阁上，好与凤皇游。顾怜鲁东门，无事反悲愁。岁晏忽惊矫，问胡不少留。因知网罗外，犹有稻粱谋。
题王君冕同年芳润亭。元代。黄溍。花县归来昼寂寥，终南山翠涌亭皋。林深未觉兰荪变，天远何妨雨露高。此去溉根须食实，谁分剩馥与残膏。行看小试挥毫手，香雾霏霏滴凤毛。
次韵王贤良赠阳先生 其一。南北朝。邹浩。脩涂几阅岁终穷，鹤唳猿啼蕙帐空。杖屦何当归旧隐，静看五柳飏春风。
初夏游烟雨楼。明代。文彭。郭外空濛烟雨楼，飞甍巀嶪峙中流。三江形胜风涛转，万井莺花雉堞浮。此日云中见乡国，何时天际有归舟。停杯莫惜斜阳下，新月纤纤映远洲。
过太原赠高天益。金朝。王遵古。辽海渺千里，风尘今二毛。心能如笔正，官不称才高。筦库非君事，山林必我曹。相期老乡国，拂石弄云璈。
法意句格送求僧行者。宋代。释普闻。山林夜雨厌孤寂，春风几番沙草碧。衣孟无计若为得，负春空随腰间石。
故濮阳太守赠光禄大夫王君正路挽词二首 其一。宋代。苏辙。落落承平佐，英英嗣世风。芝兰托庭户，鸾鹄峙椅桐。结客贤豪际，倾财缓急中。悲伤闻故老，沦谢未衰翁。
长乐富山水，杖屦足追游。故人千里，西望双剑黯回眸。多谢扁舟乘兴，慰我天涯羁思，何必羡封侯。暮雨疏帘卷，爽气飒如秋。
送征鸿，浮大白，倚危楼。参横月落，耿耿河汉近人流。堪叹人生离合，后日征鞍西去，别语却从头。老矣江边路，清兴漫悠悠。
水调歌头（和南剑薛倅）。宋代。曾觌。长乐富山水，杖屦足追游。故人千里，西望双剑黯回眸。多谢扁舟乘兴，慰我天涯羁思，何必羡封侯。暮雨疏帘卷，爽气飒如秋。送征鸿，浮大白，倚危楼。参横月落，耿耿河汉近人流。堪叹人生离合，后日征鞍西去，别语却从头。老矣江边路，清兴漫悠悠。
幽事。宋代。姜特立。日日营幽事，时时有好怀。雨园残竹粉，风砌落松钗。伴蜨行花迳，听蛙傍水涯。穷通了无谓，不必更安排。
翩翩春燕行。宋代。释文珦。翩翩春燕，厥有常心。来以春阳，去以秋阴。不爽于社，为时所钦。玄衣济济，美度愔愔。差池其羽，下上其音。如服仁义，如喜瑟琴。缮垒杏梁，衔泥柳林。宫房孔式，非僭非淫。居处齐一，淑惠且任。实生商后，匪曰凡禽。
岘山怀古。明代。王鸣雷。断桥斜日出云津，访古登临感慨频。鹦鹉不吟梁浦月，铜鞮空唱岘山春。雍台树色西连楚，樊口桃花北向秦。下马便寻羊叔子，看碑几度欲沾巾。
觉老见和复次韵报之时雨行未得。宋代。李之仪。去陇回冈翼两傍，旧缘来继鹤林香。随时解致留客雨，涉世圆能出定光。运用投机疑有象，纵横垂手固无方。倦游累接通宵语，时觉杨枝洒面凉。