绍兴祭风师六首。清代。佚名。我求于神，无臭无声。神之燕养，惟时专精。大声在列，槱燎在庭。侑我桂酒，娭其以听。
《绍兴祭风师六首》是一首隋代的诗词，作者不详。这首诗词描述了诗人向神祈求风调雨顺的场景，表达了对神灵的虔诚祈祷和对自然力量的敬畏之情。
诗词的中文译文如下：
我向神祈求，无声无味。
神灵滋养万物，专注精力。
高声呼喊，燃烧香火。
我奉上桂花酒，以此致敬。
这首诗词的诗意表现了中国古人对自然力量的崇敬和依赖。通过祭拜风师，诗人希望神灵能够保佑风调雨顺，使大地丰收，人民安居乐业。诗中的神灵被描述为无声无味，专注地滋养着万物，表现了自然力量的神秘和强大。
诗词中的大声呼喊和燃烧香火的描写，展示了诗人在祭拜仪式中的庄严肃穆。他借助祭祀的仪式和桂花酒的供奉，表达了对神灵的敬意和诚心祈愿。
通过这首诗词，我们可以感受到古代人民对自然力量的敬畏和对生活的渴望。祈求风师的庇佑，代表了人们对自然灾害的恐惧，同时也体现了他们对美好生活的向往。这首诗词以简洁而含蓄的语言，表达了人与自然之间的纽带和对神灵的信仰，具有深远的文化内涵和情感价值。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
步凉飔绿野，□钟鼓、□园林。有骑竹更生，扶藜未老，歌舞棠阴。金鞭半横玉带，爆神人、风度五云深。大耐自应鹤骨，活人总是天心。
寿蒲香晚尚堪斟。梧竹对潇森。早问道燕城，衣裁绣衮，台筑黄金。天瓢正消几滴，化中原、焦土作甘霖。却伴赤松未晚，碧桃花下横琴。
木兰花慢（寿周耐轩府尹）。宋代。邓剡。步凉飔绿野，□钟鼓、□园林。有骑竹更生，扶藜未老，歌舞棠阴。金鞭半横玉带，爆神人、风度五云深。大耐自应鹤骨，活人总是天心。寿蒲香晚尚堪斟。梧竹对潇森。早问道燕城，衣裁绣衮，台筑黄金。天瓢正消几滴，化中原、焦土作甘霖。却伴赤松未晚，碧桃花下横琴。
送潘德久使蓟门。宋代。陆游。昆仑东分一枝浑，奔蹴砥柱经龙门。羲皇受图抚上古，神禹治水开中原。三灵实扶艺祖业，万国共仰东都尊。群儿撞坏吁可叹，顾使残虏今游魂。因君试求出师路，孟津白马应如故；不须更议系河桥，北风正可乘冰渡。颇闻卢龙已数尽，复道飞狐合屯戍；辕门倘驻拂云祠，烽火应过明妃墓。君归解鞍藉芳草，细谈塞北忘予老。读书饮酒待贼平，万丈旄头方下扫。
伤逝三首。宋代。赵文。昨日相扶尚自存，今朝痛哭奠清尊。如何一夜音容隔，便有纷纷说梦魂。
韶州旅舍书壁 其一。明代。陈邦彦。湛湛芙蓉一水深，美人迟暮隔云岑。谁能千载留干羽，极目寒江送远砧。
送刘兵曹还陇山居。唐代。皇甫冉。离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。
高宗皇帝挽词。宋代。李祥。七月来同轨，因山俭德昭。尧丧三载慕，禹葬百神朝。寂寞龙楼閟，凄凉凤辇遥。臣民纷雨润，血洒浙江潮。
游东村。宋代。陆游。露草衡门晓，风松一坞幽。新春有佳日，老子得闲游。鸥为忘机下，鱼缘得计浮。归途无远近，一叶乱渔舟。
送王百谷还吴下。明代。欧大任。隋堤千柳噪鸣蝉，细雨轻帆溽暑天。问驿尔寻文学馆，渡江人识孝廉船。隐囊但可馀双笔，拄杖宁知有百钱。归去吴门犹是客，赁舂谁似伯鸾贤。
题螺川秋望图寄周思忠。元代。刘崧。水东之山千万重，西岸亦有云腾峰。望中不尽伤秋兴，尘外永怀高世踪。古寺垣墙深薜荔，平原台榭隐芙蓉。何处还寻读书舍，时闻琴奏出云松。
题徐惟得冲漠斋十二绝 其五 化人蹑景。明代。胡应麟。振袂翩翩到北辰，中天城阙跨金银。谁言半亩差容膝，十二瑶台属化人。
早行。唐代。刘得仁。万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。
继韵为答。宋代。耶律铸。日日浮沈卖酒家，不知寒力战风沙。又谁知道新春色，开到南枝弟几花。
湖边飞盖欲谁同，治行人思旧弱翁。行乐未饶溱水女，咏归应有舞雩童。
闽山影浸烟云动，沧海潮连浦溆空。欲识元侯疏凿意，君王勤俭正卑宫。
福州赵侍郎开城西古湖以溉田既成冀得致政丞相福公一临于是有唱和之篇二首 其一。宋代。罗愿。湖边飞盖欲谁同，治行人思旧弱翁。行乐未饶溱水女，咏归应有舞雩童。闽山影浸烟云动，沧海潮连浦溆空。欲识元侯疏凿意，君王勤俭正卑宫。