宋初祀神州地祗三首。清代。佚名。肸乡储灵，剥恭用币。锵洋导和，洪休允契。嘉气云蒸，浃于华裔。式下坤珍，聿符明世。
这首诗词是《宋初祀神州地祗三首》，出自隋代，作者佚名。
诗词的中文译文如下：
第一首：
在肸乡储灵，剥恭用币。
铿锵的音乐引导和谐，洪大的休允契合。
喜气弥漫，像云蒸霞蔚，充盈于华夏的疆土。
天子下降，向坤宫供奉宝贵的珍宝，
以示对上天之明世。
第二首：
神州地祗，威仪万方。
瑞气腾腾，象征着国泰民安。
祭祀时，人们虔诚膜拜，
向神州的地神献上美好的祝福。
第三首：
皇帝倾心，带着庄严的仪式。
五谷丰登的年景，预示着吉祥和富饶。
神州地祗庇佑着大地，
给予人们繁荣昌盛的福祉。
这首诗词通过描述隋代祭祀神州地祗的场景，表达了对神州国家繁荣富饶的美好祝愿和对天子的崇敬之情。诗意深沉，通过运用丰富的意象和形象描写，展现了祭祀仪式的庄严肃穆和人们对上天恩泽的感激之情。赏析这首诗词可以感受到古代人们对土地神明的虔诚与敬畏，以及对国家安宁繁荣的期盼和祝福。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
山中即景四首。宋代。赵友直。故园秋雨后，足迹遍溪山。月入芦花冷，风磨柳叶残。群乌乱木末，独雁咽云端。此景堪谁遣，村醪味带酸。
答亲友赠别十九首 其十一。明代。卢龙云。江头彩鹢应潮开，犹记龙津月下台。桂树有丛淹作赋，菊花留径狎传杯。中朝事业推耆旧，末路蹉跎愧不才。孤剑斗光明灭半，五云何日傍三台。
渡连圻诗二首 其一。南北朝。何逊。此山多灵异，峻岨实非恒。洑流自洄纠，激濑视奔腾。悬崖抱奇崛，绝壁驾崚嶒。硣碌上争险，岞崿下相崩。百年积死树，千尺挂寒藤。诡怪终不测，回沈意难登。愿欲书闻见，聊以寄亲朋。
送陈朋元赴溧阳。宋代。范成大。九畹滋兰静自芳，啁啾谁复认孤凰。风流岁晚嫌杯酒，文字功深得鬓霜。敛板君犹能俛仰，倚楼吾敢计行藏。船开便作江南客，天色无情更鴈行。
御阁端午帖子。宋代。夏竦。太官角黍初晨启，法坐垂衣介福隆。亿载昌期方赫奕，九天真荫永延鸿。
独不见。南北朝。王训。日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜谣。石桥通小涧，竹路上青霄。持底谁见许，长愁成细腰。
中秋无月。宋代。范成大。扑地痴云欲万重，家家帘幙护房栊。世间第一无情物，谁似中秋雨与风。
菏泽。南北朝。邹浩。滔天洚水非凡灾，平地汹汹生风雷。帝尧哀民作鱼鳖，咨禹平之时懋哉。未暇雍容堂陛上，和羹以尔为盐梅。禹知休戚系予手，汲汲岂获怜婴孩。疏凿高低捐四海，校量势力天须回。尔时菏泽次第及，导引一股从东来。就中不独豫州利，八荒赖以川原开。农桑处处酬愿欲，鸟兽蹄迹还蓬莱。此泽虽微与有力，揭之载籍悬星魁。禹归上天已万祀，遗利犹今分九垓。帝里虎士不知数，朝昏待哺张其腮。转输粟布自东部，浃日何啻浮千桅。始知寸胶无足用，安危须仗经纶才。君不见黄河泛滥金堤摧，縻费皇家几亿财。华衣肉食皆妙选，年年议论喧中台。
和王应夫见贻六首。宋代。曹勋。平生政不悟三隅，渐老涂穷志莫摅。行路又迎新历日，寓怀赖有旧图书。逢时意可情犹在，多病心阑事昧初。流落此生何处是，欲从老圃学犁锄。
真帅。宋代。张明中。也不学肉作台盘与屏风，自然席上浮春容。也不学论功封侯为羹颉，无妨门外多车{上五去一中巛和冖下厶和牛}。看来不俭亦不丰，知渠别有个家风。嚅哜吾道为殽核，脍炙人口有诗筒。要知应酬任真意，略去繁文并缛礼。尽渠世熊谩炎凉，真帅堂中蜀君子。
完溪沙。金朝。王哲。耕熟晶阳一段田。九还七返五光全。清清净净显新鲜。物外闲人云外客。虚中真性洞中仙。晴空来往步金莲。
送元上人归稽亭。唐代。刘禹锡。重叠稽亭路，山僧归独行。远峰斜日影，本寺旧钟声。徒侣问新事，烟云怆别情。应夸乞食处，踏遍凤凰城。