绍兴祀九宫贵神十首。清代。佚名。于昭毖祀,周旋有容。历阶将事,赵进鞠躬。改步如初,没阶弥恭。左城右平,陟必雍雍。
《绍兴祀九宫贵神十首》是隋代的一首诗词,作者佚名。诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对神明的崇敬和虔诚之情。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
在绍兴举行祭祀仪式,恭敬周旋。历经层层台阶,赵进鞠躬。改变脚步如初,更加恭谨。左边城墙右边平台,登上必须谨慎小心。
诗意:
这首诗词描绘了隋代绍兴举行祭祀活动的场景。诗人通过描写祭祀仪式中的种种细节,表达了对神明的虔诚敬畏之情。诗中所述的诸多环节和行为,象征着诗人对神灵的崇高敬意和对祭祀仪式的严肃态度。
赏析:
《绍兴祀九宫贵神十首》以简练的语言描绘了一个祭祀仪式的场景,通过细致入微的描写,传达出浓厚的宗教仪式氛围。诗中的"周旋"、"赵进鞠躬"、"改步如初"等词语,都表现了祭祀仪式中人们庄重而恭敬的态度。"左城右平"一句则描绘了祭祀场所的布局,强调了祭祀活动的庄严性和规范性。最后一句"陟必雍雍"则表达了登上台阶的过程必须小心谨慎的意思。
整首诗以朴实的语言展现了祭祀仪式的庄重和恭敬,通过细腻的描写,使读者仿佛置身于祭祀场景之中,感受到庄严肃穆的氛围。这首诗词向我们展示了古代人们对神明的虔诚敬畏之情,同时也强调了祭祀仪式应当严谨而庄重的态度。通过读这首诗词,我们可以感受到古代文化中对宗教仪式的重视和对神明的崇敬之情。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
彭州上元二首。宋代。李石。河汉无尘碧玉倾,万枝灯里仰天庭。吾皇慈俭如尧舜,应有天边退舍星。
和单君范古意六首·农。宋代。陈著。岁事有丰歉,官税无减除。谁知山中田,沙土多蒿蒌。秋来倘有成,犹恐才半租。或其水旱至,不足偿耰锄。叹息家百亩,无复三代初。妻儿忽相问,明朝饮何如。
钓台歌。明代。周是修。一夕湘沅春水来,浩浩荡荡无际涯。手携童冠二三子,直登落日钓鱼台。钓台之古清尘埃,绿杨白石荒苍苔。钓台之幽散花竹,断崖绝壁何崔嵬。风潭百顷鱼龙走,海上万叠烟云开。周宗相业嗟已矣,汉代客星安在哉。空馀高隐垂纶处,风帆沙鸟相迟徊。渡头人尽遥天暝,东山片月如飞镜。渔船浦屿火初明,僧寺林塘钟已静。长漠漠,山云浮,长悠悠,江水流。人生几何奈易老,昨日红颜今白头。富亦不须乐,贫亦不须忧。道大小天地,义重轻王侯。有酒即合就君饮,饮即醉,不醉至死不肯休。谁能更问名与利,自今辜负钓台游。
戊申六月祷雨有感。明代。祁顺。亢阳骄虐近秋初,喜得甘霖数日馀。众念精诚宜有感,天心仁爱岂为虚。名亭拟续坡翁记,志瑞无惭鲁史书。六载专城频望岁,西风禾稼满菑畬。
曾中丞以三自西川入为少司马过郢北上。明代。王世贞。青云红旆拥金鞍,过郢毋辞春雪寒。此去长安真自近,方知蜀道不为难。西川惯领中书印,掌武初辞柱后冠。多少筹边楼上策,汉庭先已缚呼韩。
函谷关歌,送刘评事使关西。唐代。岑参。君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,行到关西多致书。
饯潘使君二首。宋代。刘克庄。送去迎来两毂朱,如侯治行极稀疏。清惟薄采闽山荔,仁不曾苞丙穴鱼。遗爱验于还印后,归装贫似下车初。汉廷尚有公卿阙,颇怪龚黄欠玺书。
和李端叔大夫从参寥子游许昌西湖十绝。宋代。李廌。诗翁诗思与春争,落笔风雷纸上生。雪棘满颐心尚壮,君看岩电射人明。
苦脾泄在告因饮白酒一杯小愈魏倅有诗已而病复作因次韵见意。宋代。王炎。羸老畏风湿,河鱼将奈何。玉友岂不佳,终难护天和。数息谩吐纳,鍊形空按摩。自笑来日短,残漏鸣铜荷。吏事如衣垢,濯之费挼挲。养痾谅非宜,山林归兴多。
入城。宋代。陈与义。竹舆声伊鸦,路转登古原。孟冬郊泽旷,细水鸣芦根。雾收浮屠立,天阔鸿雁奔。平生厌喧闹,快意三家村。思生长林内,故园归不存。欲为唐衢哭,声出且复吞。
赠吴昴山人二首。宋代。赵蕃。又是芳菲一番新,寂寥依旧去年贫。相看不用谈余事,且道逢迎有故人。
武山十四境 其十一 南岩石。元代。刘崧。濩落欹空旧,嵌岩掩半匏。不愁山雨湿,自有白云交。
减字浣溪沙九首 其二。清代。况周颐。万里移春海亦香。五云扶舰渡花王。从教綵笔费平章。萼绿华尤标俊赏,藐姑射不竞浓妆。遍翻芳谱只寻常。
贺陈师召得孙二首次联句韵 其二。明代。倪岳。海东乔木见根芽,叶叶清风满故家。千载未须论玉树,一枝端合比璚花。远怀头角时时变,盛德衣冠字字誇。白日龙蛇行素壁,风流先说李西涯。