绍兴祀皇地祗十五首。清代。佚名。毖祀泰折,柔祗是承。于赫艺祖,道格三灵。式严配侑,厚德惟宁。爰昭牙币,享于克诚。
《绍兴祀皇地祗十五首》是隋代的一首诗词,作者佚名。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
绍兴祀皇地祗十五首
毖祀泰折,柔祗是承。
毖祀,即祭祀;泰,大;折,祭祀结束。柔祗,指柔弱的祭司。这首诗以祭祀的仪式为背景,表达了祭司虔诚地承担起祭祀的责任,传承着祖先的精神。
于赫艺祖,道格三灵。
赫,尊敬之意;艺祖,指祖先。道,宗教仪式;格,恭敬。三灵,指天地人三位一体的神灵。这句话表达了祭司尊崇、恭敬地向祖先和天地神灵行祭祀仪式。
式严配侑,厚德惟宁。
式,指仪式;严,庄重;配侑,指祭祀中的配饰。厚德,指尊重、恭敬的品德;惟宁,祭祀的目的是祈求平安。这句诗描述了祭司庄重严谨地进行祭祀,以厚道和宁静的心态迎接祖先的祝福。
爰昭牙币,享于克诚。
昭,照亮;牙币,祭祀用的牲口和祭品。享,祭祀;克诚,诚心恭敬。这句话表达了祭司诚心诚意地为祖先献上牲口和祭品,以示对祖先的尊敬和敬意。
这首诗词以祭祀仪式为主题,展现了祭司庄重、恭敬地承担祭祀责任的形象。诗中强调了对祖先的尊崇和恭敬,以及祭司对祭祀仪式的认真态度。通过祭祀,人们希望祖先能够保佑子孙后代平安幸福,同时也表达了人们对祖先的感恩之情。整首诗以庄重、恭敬的语言描绘了祭祀仪式的场景,体现了文化传统中对祖先崇拜和敬畏的态度。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
甲午九月十七日留题太平寺。宋代。李新。秋飚弄寒菊,老木疏空谷。尪骖疲欲休,征意元未足。山行循桔槔。涧走数机轴。百年一局棋,欻尔分半局。当时不识字,双鬓今定绿。作客宁在家,无愁乱心曲。结庐东城东,疏畦界明玉。鸣蛙等卤部,晚食自当肉。岂须太乐丞,清圣贯渠竹。属媪但酌酒,与媪创高躅。宗武但收诗,清名销五福。他时寻此翁,云深驾黄犊。
思佳客。元代。仇远。家住银塘东复东。赤阑桥下笑相逢。春风豆蔻抽新绿,夜雨茱萸湿老红。鸥鸟散,水天空。绮窗昨梦已无踪。月昏云淡莎汀小,帘影重重花影中。
猿。宋代。丁谓。行不伤田亩,饥无坏果林。渡云连臂饮,宿月拥条吟。愈疾如调气,消忧学定心。沐猴多损物,远矣莫相侵。
偶作呈元侠。清代。陈炽。远忆将何益,孤飞病未能。诗心缘事减,酒过逐年增。未老已如此,长贫自可憎。生平知己泪,凄绝夜窗镫。
浣溪沙(夜饮仲明小轩)。宋代。韩淲。一曲青山映小池。林疏人静月明时。相逢杯酒也相宜。醉眼不知春事少,欢情犹得漏声迟。神仙何处梦魂飞。
独乐园七题·采药圃。宋代。司马光。吾爱韩伯休,采药卖都市。有心安可欺,所以价不二。如何彼女子,已复知姓字。惊逃入穷山,深畏名为累。
谢李侍御过访及惠书二首并序 其二。明代。陈繗。加惠恭承物意新,接来犹似得明珍。展书如见秋霜面,落笔惊翻风雨神。云簇尚留天上诏,花生浑是梦中春。多君助我文章力,为扫千军敌万人。
世传徐凝瀑布诗云一条界破青山色至为尘陋又。宋代。苏轼。帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。
汉宫井。唐代。邵谒。辘轳声绝离宫静,班姬几度照金井。梧桐老去残花开,犹似当时美人影。
惠山杂诗三首 其二。明代。马世奇。偶然三径里,别有一天开。壁老衣为藓,山深路是苔。睡凭莺唤觉,书倩鹤衔来。坐待僧归尽,闲云尚未回。
偈颂五首。宋代。释亮。金风起,树叶落,体露堂堂活鱍鱍。报君知,快领略。回头转脑拟思量,错认笊离作木杓。
与医者遇诗以赠之。明代。王恭。长桑亲受诀,复饮上池清。卖药宁论价,还山尚隐名。杏林春露积,桔井野泉平。见遇能医国,何辞缨冕荣。
虞美人·黄昏又听城头角。清代。纳兰性德。 黄昏又听城头角,病起心情恶。药炉初沸短檠青,无那残香半缕恼多情。多情自古原多病,清镜怜清影。一声弹指泪如丝,央及东风休遣玉人知。
被酒独行,遍至子云威徽先觉四黎之舍,三首。宋代。苏轼。符老风情奈老何,朱颜灭尽鬓丝多。投梭每困东邻女,换扇惟逢春梦婆。