绍兴祀皇地祗十五首。清代。佚名。毖祀泰折，柔祗是承。于赫艺祖，道格三灵。式严配侑，厚德惟宁。爰昭牙币，享于克诚。
《绍兴祀皇地祗十五首》是隋代的一首诗词，作者佚名。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
绍兴祀皇地祗十五首
毖祀泰折，柔祗是承。
毖祀，即祭祀；泰，大；折，祭祀结束。柔祗，指柔弱的祭司。这首诗以祭祀的仪式为背景，表达了祭司虔诚地承担起祭祀的责任，传承着祖先的精神。
于赫艺祖，道格三灵。
赫，尊敬之意；艺祖，指祖先。道，宗教仪式；格，恭敬。三灵，指天地人三位一体的神灵。这句话表达了祭司尊崇、恭敬地向祖先和天地神灵行祭祀仪式。
式严配侑，厚德惟宁。
式，指仪式；严，庄重；配侑，指祭祀中的配饰。厚德，指尊重、恭敬的品德；惟宁，祭祀的目的是祈求平安。这句诗描述了祭司庄重严谨地进行祭祀，以厚道和宁静的心态迎接祖先的祝福。
爰昭牙币，享于克诚。
昭，照亮；牙币，祭祀用的牲口和祭品。享，祭祀；克诚，诚心恭敬。这句话表达了祭司诚心诚意地为祖先献上牲口和祭品，以示对祖先的尊敬和敬意。
这首诗词以祭祀仪式为主题，展现了祭司庄重、恭敬地承担祭祀责任的形象。诗中强调了对祖先的尊崇和恭敬，以及祭司对祭祀仪式的认真态度。通过祭祀，人们希望祖先能够保佑子孙后代平安幸福，同时也表达了人们对祖先的感恩之情。整首诗以庄重、恭敬的语言描绘了祭祀仪式的场景，体现了文化传统中对祖先崇拜和敬畏的态度。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
甲午九月十七日留题太平寺。宋代。李新。秋飚弄寒菊，老木疏空谷。尪骖疲欲休，征意元未足。山行循桔槔。涧走数机轴。百年一局棋，欻尔分半局。当时不识字，双鬓今定绿。作客宁在家，无愁乱心曲。结庐东城东，疏畦界明玉。鸣蛙等卤部，晚食自当肉。岂须太乐丞，清圣贯渠竹。属媪但酌酒，与媪创高躅。宗武但收诗，清名销五福。他时寻此翁，云深驾黄犊。
思佳客。元代。仇远。家住银塘东复东。赤阑桥下笑相逢。春风豆蔻抽新绿，夜雨茱萸湿老红。鸥鸟散，水天空。绮窗昨梦已无踪。月昏云淡莎汀小，帘影重重花影中。
猿。宋代。丁谓。行不伤田亩，饥无坏果林。渡云连臂饮，宿月拥条吟。愈疾如调气，消忧学定心。沐猴多损物，远矣莫相侵。
偶作呈元侠。清代。陈炽。远忆将何益，孤飞病未能。诗心缘事减，酒过逐年增。未老已如此，长贫自可憎。生平知己泪，凄绝夜窗镫。
浣溪沙（夜饮仲明小轩）。宋代。韩淲。一曲青山映小池。林疏人静月明时。相逢杯酒也相宜。醉眼不知春事少，欢情犹得漏声迟。神仙何处梦魂飞。
独乐园七题·采药圃。宋代。司马光。吾爱韩伯休，采药卖都市。有心安可欺，所以价不二。如何彼女子，已复知姓字。惊逃入穷山，深畏名为累。
谢李侍御过访及惠书二首并序 其二。明代。陈繗。加惠恭承物意新，接来犹似得明珍。展书如见秋霜面，落笔惊翻风雨神。云簇尚留天上诏，花生浑是梦中春。多君助我文章力，为扫千军敌万人。
世传徐凝瀑布诗云一条界破青山色至为尘陋又。宋代。苏轼。帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。
汉宫井。唐代。邵谒。辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。梧桐老去残花开，犹似当时美人影。
惠山杂诗三首 其二。明代。马世奇。偶然三径里，别有一天开。壁老衣为藓，山深路是苔。睡凭莺唤觉，书倩鹤衔来。坐待僧归尽，闲云尚未回。
偈颂五首。宋代。释亮。金风起，树叶落，体露堂堂活鱍鱍。报君知，快领略。回头转脑拟思量，错认笊离作木杓。
与医者遇诗以赠之。明代。王恭。长桑亲受诀，复饮上池清。卖药宁论价，还山尚隐名。杏林春露积，桔井野泉平。见遇能医国，何辞缨冕荣。
虞美人·黄昏又听城头角。清代。纳兰性德。 黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。多情自古原多病，清镜怜清影。一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。
被酒独行，遍至子云威徽先觉四黎之舍，三首。宋代。苏轼。符老风情奈老何，朱颜灭尽鬓丝多。投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。