绍兴祀神州地祗十六首。清代。佚名。晨炀致烟，渤然四施。飘飘风马，彷佛来斯。祀事维清，沃之兴之。载涓载肃，罔有愧辞。
《绍兴祀神州地祗十六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
晨炀致烟，渤然四施。
飘飘风马，彷佛来斯。
祀事维清，沃之兴之。
载涓载肃，罔有愧辞。
诗意：
清晨，晨炀（指皇帝）来到神州的祭祀之地，祭祀仪式庄严肃穆。烟雾缭绕，景象宏大壮观，仿佛飘荡着风驰电掣的神马。这个祭祀仪式无比清净，充满兴奋的气氛。祭祀仪式的规模庄重，充满着敬畏之情，没有丝毫的怯懦和违背。
赏析：
《绍兴祀神州地祗十六首》是一首描绘隋代祭祀仪式的诗词。诗中通过描绘清晨的景象以及庄重肃穆的祭祀场面，表达了对神州的崇敬和敬畏之情。诗人运用形象生动的语言，描述了烟雾缭绕、风马飘飘的壮丽景象，给人一种庄严肃穆的感觉。同时，诗人也强调祭祀仪式的纯净与兴盛，表达了对祭祀活动的重视和祈求吉祥的心愿。整首诗以简洁、凝练的语言表达了对祭祀仪式的赞美和敬仰之情，体现了隋代人民的宗教信仰和对神灵的虔诚。
这首诗词通过对祭祀仪式的描写，展示了隋代社会的宗教风貌和人们对神灵的崇拜。它不仅具有历史文化的价值，还让人感受到了古代人们对神灵的敬畏和对祈福吉祥的期盼。同时，诗中的形象描写和节奏感也给人以美的享受。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
漕渠春台。宋代。宋庠。缥陂春色极晴虚，新水遥连六辅渠。沙上钓归人获鹬，梁边观罢客知鱼。苍浮树影烟生后，红皱溪纹日侧初。刮目暂成江海趣，狂奴终忆越滩居。
春暮思平泉杂咏二十首。柏。唐代。李德裕。闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。
歌风台送刘克让先生之沛县邑庠。明代。王汝玉。高台峥嵘凌空开，下瞰丰沛何雄哉。群山蜿蜒起东北，猛势飞度青徐来。芒砀前临如却据，行人犹指龙潜处。只今龙去三千霜，汉家事业烟苍苍。山东日落海天阔，大风自起云飞扬。沛中故迹今如此，惟有高台未倾圮。送君去兮空浩歌，江南三月春色过。姑苏台前一杯酒，落花漫漫芳草多。渡江水远山嵯峨，它时相思情奈何。情奈何，将焉歇，君当忆我姑苏之夕阳，我当望君歌风之明月。缄书共达长淮流，两地因之慰离别。
别关景晖二首一。宋代。晁补之。邺王台上几追陪，台上鸦鸣古甓摧。每对灯前青玉笛，不辞花下白银杯。九重幽梦骊驹近，百卉佳时鷤圭催。更约欢呼须继日，从教河汉卷星回。
古意。清代。祁德茝。惜昔与君别，杨柳丝堪结。芳草积如烟，飞花乱成雪。数载客京华，念君远别家。欲知遥塞雪，但看故园花。芳时处幽独，蜘蛛网金屋。细雨昨夜零，春苔上阶绿。对镜厌孤鸾，凌云怨黄鹄。憔悴玉台人，肠断珠帘曲。为欢须忆故，为衣莫道新。愿持江国月，流照苏门春。
洪州。宋代。曾巩。洪州城中荒且远，每到弱马常驱驰。交朋顾我亦已厚，谢词有礼宁当违。人生有累乃汲汲，万事敦迫如衔羁。山中无尘水清白，安得去吟梁甫辞。
客中春望用林廷元韵。明代。祁敏。燕台南望欲沾巾，万里青霄一客身。满眼飞云何处岭，数枝新柳异乡春。才名自愧居人后，岁月那堪到鬓频。情绕家山归未得，年年杯酒负花辰。
浮丘郑公国子助教余病不能饯寄诗以别 其一。明代。王恭。成均典教遂忘机，圣主恩深许暂归。疋马又从江上别，孤舟还向雁边微。初霜落叶惊吴苑，夜火寒砧入帝畿。自笑不才逢盛世，故山空老薜萝衣。
答尤溪赵广文。宋代。刘克庄。怪来喜事上双眉，袖有恬轩老子诗。几个□□□□断，十年长敢比肩随。古耆旧传犹堪续，今少微星更是谁。笑杀太清刘管辖，此冠不挂待何时。
偶书净信院壁。宋代。强至。系舟曾访远公庐，游屐重来一纪馀。惟有湖山如往日，懒将前事问禽鱼。
题陈氏潇湘八景图 其四 平沙落雁。元代。陈旅。倦翮久欲下，凉风起湖北。官客多挟弓，暮近白沙驿。
书直舍壁。宋代。陆游。道山西下路，杳杳历重廊。地寂闻传漏，帘疏有断香。渠清水马健，屋老瓦松长。欲出重欹枕，无何觅故乡。
与政仲山行见梅偶成并和其诗二首。宋代。刘学箕。巉岩石壁{左扌右处}崖嵬，烟槛风篁十数栽。约客偶成花外迳，举头俄见竹边梅。背阴寒谷无人问，著句阳春有意裁。惭愧心肠非铁石，携壶绕树日千回。