郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首。清代。佚名。煌煌茂英,不根而生。蒲茸夺色,铜池著名。晨敷表异,三秀分荣。书于瑞典,光我文明。
《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描述了郊庙朝会盛况的壮丽景象。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
煌煌茂英,不根而生。
这里的“煌煌茂英”描绘了郊庙中华美丽的景象。诗人用“不根而生”表达了这种景象的神奇和非凡之处,似乎是自然而然地显现出来。
蒲茸夺色,铜池著名。
“蒲茸夺色”形容了郊庙中丰富多彩的花草,其美丽程度甚至超过了一切其他的色彩。而“铜池著名”则暗示了在庙宇中的池塘,其独特的铜色使得它成为了引人注目的景点。
晨敷表异,三秀分荣。
这句诗表达了早晨时分在庙宇中展示的异彩。清晨时刻,太阳的光芒照耀下,庙宇的美丽和神圣感更加突出。而“三秀分荣”则指的是郊庙中三个独特的景点,各自展示出不同的魅力和荣耀。
书于瑞典,光我文明。
最后两句诗是对这首诗词的结尾。这里的“瑞典”指的是一种祥瑞的气象,暗指着庙宇中的吉祥和享有的福祉。而“光我文明”则表达了这座庙宇作为文明的象征所传递出的光辉和辉煌。
这首诗词以华美的词藻描绘了隋代郊庙朝会的盛况。通过描述庙宇中的美丽景象,诗人展现了这种庄严仪式的神秘和庄重感。整首诗词充满了豪华、瑰丽和庄重的气息,表达了作者对隋代文明和庙宇仪式的敬仰和赞美。同时,通过描绘自然景物和文明的结合,诗人也传递了人与自然和谐共生的思想。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
听霜钟。唐代。无名氏。渺渺飞霜夜,寥寥远岫钟。出云疑断续,入户乍舂容。度枕频惊梦,随风几韵松。悠扬来不已,杳霭去何从。仿佛烟岚隔,依俙岩峤重。此时聊一听,馀响绕千峰。
次前人拉游南山借意道别。宋代。陈著。公与南山是夙知,三年对面肯轻离。长汀明月催孤棹,广莫高风酹一卮。采菊空怀空辩意,有台须立太平基。坐岩□处如追旧,尽取瑞峰留退思。
雁门太守行。唐代。张祜。城头月没霜如水,趚趚踏沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯,前头滴血心不回。闺中年少妻莫哀,鱼金虎竹天上来,雁门山边骨成灰。
寄罗郎中隐。唐代。黄滔。休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。
醉春风。南北朝。王微。谁劝郎先醉,窗冷灯儿背。抛琴抱婢倚香帏。睡。睡。睡。暗忖欢情,争如贪着,醉乡滋味。惭愧鞋儿谜,耽搁鸳鸯被。问郎曾否脱罗衣。未。未。未。想应神女,见时也怕,别时容易。
却到浙西。唐代。李绅。临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食,林极翳桑顾所求。苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。
和此阳先生感兴诗二十首。宋代。刘黻。书法严贬褒,明辨邪正要。寒暑自迭禅,日星常与存。浮云岂不翳,昭晰谁其昏。笔削匪烂报,执拗开乱原。
答忠禅者。宋代。释重顯。一字七字三五字,万象穷来不为据。夜深月白下沧溟,搜得骊珠有多许。
寄方帅 其一。宋代。张孝祥。吴楚山河尽付公,君王长策在平戎。人才王谢风流似,地望东西节制雄。赤手尚能探虎穴,白头空是钓鱼翁。将军知我非徐庶,不向江边起卧龙。
示学人三十首 其六。明代。释函可。古人身上肉,今人足下尘。尘为人所贱,昔时曾自珍。幻躯何足论,所贵得其真。
壬寅元旦,军次仍行祝圣礼。明代。张煌言。苍辂青旗不可望,海隅犹得奉冠裳。吹尘梦逐条风远,思汉情随旭日长。万里越人迷贡朔,百年真主阙当阳。也知报国心无补,愿续「春王正月」章。
有怅寒潮,无情残照,正是萧萧南浦。更吹起,霜条孤影,还记得,旧时飞絮。况晚来,烟浪斜阳,见行客,特地瘦腰如舞。总一种凄凉,十分憔悴,尚有燕台佳句。
春日酿成秋日雨。念畴昔风流,暗伤如许。纵饶有,绕堤画舸,冷落尽,水云犹故。忆从前,一点东风,几隔着重帘,眉儿愁苦。待约个梅魂,黄昏月淡,与伊深怜低语。
金明池·咏寒柳。明代。柳如是。有怅寒潮,无情残照,正是萧萧南浦。更吹起,霜条孤影,还记得,旧时飞絮。况晚来,烟浪斜阳,见行客,特地瘦腰如舞。总一种凄凉,十分憔悴,尚有燕台佳句。春日酿成秋日雨。念畴昔风流,暗伤如许。纵饶有,绕堤画舸,冷落尽,水云犹故。忆从前,一点东风,几隔着重帘,眉儿愁苦。待约个梅魂,黄昏月淡,与伊深怜低语。
答梦得闻蝉见寄(一作新蝉酬刘梦得见寄)。唐代。白居易。开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。