绍兴以后祀五方帝六十首。清代。佚名。忽而来兮,格神鸿休。忽而往兮,神不予留。神在天兮,福我寿我。千万春兮,高灵下堕。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首创作于隋代的诗词,作者不详。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
忽然来到兮,神灵显现出休闲的姿态。忽然离去兮,神明并未停留。神明居于天上兮,赐予福祉和长寿于我。亿万个春季兮,高灵降临凡间。
这首诗词表达了人们祭祀五方帝神的仪式,通过祭祀来迎接神灵的到来,并祈求神明给予福祉和长寿。诗词中描述了神明忽然来去的姿态,表现出神秘和超凡的特质。神明被描绘为居于天上,赋予人们福祉和长寿的力量。亿万个春季象征着漫长的岁月,高灵则代表着神明的崇高和庄严。
这首诗词通过简洁而富有韵律的文字,展现了隋代人们对神明的崇敬和虔诚。诗词中的忽然来兮和忽然往兮的表达方式,给人一种虚幻、梦幻的感觉,使读者感受到神明的不可捉摸和超凡的存在。同时,诗词也表达了人们对神明的祈愿和对美好未来的向往。
总的来说,这首诗词以简练的语言和神秘的意象,描绘了隋代人们对神明崇敬的情感,同时展示了他们对未来美好生活的向往。这首诗词通过表达对神明的敬仰和祈愿,传递出一种虔诚和希望的情感,给人以深思和启迪。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
菩萨蛮 野景 闺词。清代。吴伟业。谢家池馆桐花甃。画屏曲屈翘红袖。欲剪凤凰衫,青虫摇羽簪。一枝双豆蔻,浅立东风瘦。春思远于山,眉痕凡几弯。
送程伯俞赴海陵苏使君招。宋代。刘过。红裙族雕筵,一醉当鲸吸。使君若问余,为道贫彻骨。
应提刑招饮北山。宋代。洪咨夔。万绿梢头眼,双江合处城。山如人有立,水与市俱横。啼鸟春风暖,飞花晚照明。笙歌推使去,缓屟当车行。
代白纻舞歌词。南北朝。鲍照。小序侍郎臣鲍照启。被教作白纻舞歌词。谨竭庸陋。裁为四曲。附启上呈。识方淟悴。思涂猥局。言既无雅。声未能文。不足以宣赞圣旨。抽拔妙实。谨遣简余。惭随悚盈。谨启。词曰。吴刀楚制为佩袆。纤罗雾縠垂羽衣。含商咀征歌露晞。珠履飒沓纫袖飞。凄风夏起素云回。车怠马烦客忘归。兰膏明烛承夜晖。
山险号北固,景胜冠南州。洪涛江上乱云,山里簇红楼。堪笑萍踪无定,拟泊叶舟何许,无计可依刘。金阙自帷幄,玉垒老貔貅。
问兴亡,成底事,几春秋。六朝人物,五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪,须把祖鞭先著,一鼓版图收。惟有金焦石,不逐水漂流。
水调歌头(渡江)。宋代。赵善括。 山险号北固,景胜冠南州。洪涛江上乱云,山里簇红楼。堪笑萍踪无定,拟泊叶舟何许,无计可依刘。金阙自帷幄,玉垒老貔貅。问兴亡,成底事,几春秋。六朝人物,五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪,须把祖鞭先著,一鼓版图收。惟有金焦石,不逐水漂流。
水哀十首 其八。明代。李江。尾闾澜倒暮天寒,福海如何一夜乾。黄纸金花该有分,望夫教子自知欢。斜阳返照身何在,大壑归流梦不安。自此飘然成永别,尾闾澜倒暮天寒。
魏夫人归大霍山。唐代。李翔。受锡南归大霍宫,众真同会绛房中。裘披凤锦千花丽,旆绰龙霞八景红。羽帔俨排三洞客,仙歌凝韵九天风。元君未许人先起,更待云璈一曲终。
奉和御製读唐书。宋代。夏竦。天祚文皇德,元成雅道施。纳忠裨阙政,偃革致昌期。宴喜刀方解,人亡鉴遽隳。数行遗奏在,犹可动神祗。
道德富瀛海,百谷输浩渺。云梦吞什伯,坐映黄陂小。
斯文再炳蔚,精义凌缥缈。典谟追灏噩,协气充四表。
送杭州使君苏内相先生某用先生旧诗方丈仙人出渺茫高情犹爱水云乡为韵作古诗十四首 其六。宋代。李廌。道德富瀛海,百谷输浩渺。云梦吞什伯,坐映黄陂小。斯文再炳蔚,精义凌缥缈。典谟追灏噩,协气充四表。
古刹小憩。清代。敦敏。柳绕山门俯碧浔,松花一径野云深。近来颇厌新弦管,古刹禅龛听梵音。
柴潭楼(在汝宁)。明代。何乔新。金源立国雄且武,蹴宋歼辽跨中土。岂知中叶渐陵夷,虓阚凭陵有蒙古。燕京南迁到汴京,花帽不守杏花营。黄河已失合达死,犹欲假息悬瓠城。悬瓠頟頟近荆楚,京湖亦有复仇举。长围已合效鱼丽,痴心尚恃柴潭固。柴潭楼下碧漪漪,上有伏弩下潜螭。一朝决之入汝水,螭亡潭涸竟奚为。幽兰轩中苦复苦,分取遗骸藏宋圄。当年忠烈冠华夷,惟有忠臣忽斜虎。
四美人咏 其四 绿珠。明代。张元凯。石家歌妓俨成行,金谷温柔别有乡。既是绿珠吾所爱,季伦何惜剖身藏。
次韵知郡安抚九日南楼宴集三首 其一。宋代。范成大。双旌暮捲小舂容,画栋云生笑语中。但觉山光侵酒绿,不知日脚染溪红。控临缥缈疑无地,指点虚无欲驭风。谁遣玉蟾催骑吹,归来人影在朦胧。