绍兴以后蜡祭四十二首。清代。佚名。除坛西郊，坎其声鼓。百灵至止，结来作主。秬鬯湛淡，玉斝觩觖。是谓嘉德，神其安留。
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词描述了在绍兴以后举行的盛大祭祀活动。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
除去坛上的声鼓，坛西郊地空旷。
各种鸣禽来到这里，围绕着祭坛主宰。
香气扑鼻，酒浓而清淡，玉盏中斟满了美酒。
这是美好的德行，神明们在这里安然停留。
诗意：
《绍兴以后蜡祭四十二首》描绘了一场庄严隆重的祭祀活动，通过细腻的描写展现了祭祀的场景和氛围。诗中表达了对于祭祀仪式的重视和对神明庇佑的感恩之情。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言勾勒出了祭祀的盛况。作者通过描写坛西郊的空旷和鸣禽围绕祭坛的情景，营造出一种庄严肃穆的氛围。描述中的秬鬯（一种祭祀用的美酒）湛淡，玉斝（一种盛酒器皿）觩觖（饮酒）的细节，展示了祭祀仪式的热闹和隆重。最后一句表达了神明在这里安然停留的意象，显示了祭祀活动的神圣性和对神明的敬畏之情。
整首诗词通过简短的描述，将读者引入了一场庄严而神秘的祭祀仪式中，让人感受到了古代人们对于祭祀活动的虔诚和敬畏之情。这种庄严的氛围和对神明的崇敬，使得这首诗词具有一种仪式感和宗教意味，同时也展示了古代文化中对于祭祀仪式的重视和对神明的信仰。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
题冲佑观二首。明代。陈鸣鹤。吸餐餐霞绝世氛，石坛亲见武夷君。汉家天子多烟火，却把干鱼污白云。
太史萧宗乐半间园八咏 其八 浮轩。明代。杨慎。宫锦换渔蓑，浮家倚芰荷。月邀三太白，水漾百东坡。击汰归恒晚，鲛人识棹歌。
梅花集句 其五十。金朝。李龏。一枝折尽一重新，才见吴州百草春。山路独归冲夜雪，不堪仍送故乡人。
春感 其一。清代。何振岱。惜春何忍见花飞，张幕悬铃事已微。千里魂消同况味，经年头白为芳菲。传书黄耳浑无实，吹浪江豚苦作威。岂有邻翁知爱护，借人畚耜计应非。
次韵郑觉先冬夜围炉示同舍。宋代。廖刚。碧瓦初寒夜，红炉拥邃亭。啸吟元俗调，商榷见全经。共拟蛾成螠，谁怜草化萤。疚心男子事，灯底看青萍。
陈留南城马上简李公年。宋代。贺铸。南郭何人卜筑幽，平田高树带清沟。隔墙野鸟啼晴昼，驻马行人照白头。二顷难寻归老计，一樽宜结探春游。步兵不惜供厨费，更作东风数日留。
夏初湖村杂题。宋代。陆游。从来抵死爱湖山，敢料天教半世闲。杜曲桑麻虽苦薄，灞桥风雪却相关。
壬子秋过故宫十九首 其五。明代。宋讷。六宫春色一宵残，夷难何人策治安。去国登瀛唐学士，降城执戟汉材官。瑶宫有扇捐金雀，紫塞无旗卷角端。花柳亦知宫女散，妆红颦翠簇金銮。
歌（太和中复州有一老僧云是陆弟子，常讽此歌）。唐代。陆羽。不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台；惟羡西江水，曾向金陵城下来。
公孙同节为张大参东轩作。明代。林俊。大江东来直龙盖，绿平迥野乾坤大。倚江茅屋遍人家，走壑回流相映带。迩时楚望谁开园，嫩红浅碧如桃源。主人慰老怀未惬，别有翠竹连江村。一夜雷声春雨入，大儿小儿青邱立。岂知儿大复生孙，岁月翁同更同日。眼里周星六十来，华堂寿酒开深杯。九鹤庭心感前梦，此竹此笋真奇哉。同物乾坤几能再，郑家二卯张三亥。插架图书重有承，堆床袍笏浑相待。君不见东家种竹竹不长，连畦接町如堵墙。又不见西家种竹竹枯槁，后笋未生竹先老。孰如君家之竹凌风烟，碧枝菉叶青霜前。玉立长身百君子，要与松桧争孤妍。曲江曲江负神秀，后行四笋高于旧。腾蛟起凤不作难，看取清阴弥宇宙。
下七盘岭。宋代。赵蕃。路绝疑无地，山穷复有天。林园更田亩，鸡犬亦人烟。江右名疆界，南中势接连。周书信无外，禹别自何年。
白石山。明代。潘绪。草树生香绝路尘，行歌樵采不逢人。白头自得烟霞趣，功业无心学买臣。
斋中独坐。宋代。郑会。香杀柑花麝不如，晚窗重理读残书。饥乌只道无人在，偷觑盆池一个鱼。
过江陵寄陈次贾。宋代。李曾伯。担簦往解蜀山纷，归舸经行老几分。楚国喜夸新令尹，霸陵畴识故将军。相逢举酒酹江月，一笑携书访岫云。乞得身闲了无事，但知耕凿感吾君。