绍兴以后祀五方帝六十首。清代。佚名。除地国南,有基崇崇。载陟载降,式虔式恭。燎烟既燔,黻冕斯容。神如在焉,肆予幽通。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗描绘了在绍兴以后祭祀五方帝神的场景。诗中表达了人们对神灵的虔敬和敬畏之情,强调了祭祀仪式的庄严和神圣。
诗词中文译文:
除去地国南边,有一座高高的山峰。
祭祀的车辆载满祭品,载满香烟,载满恭敬之心。
燃烧的香烟冉冉升起,祭祀者身着华丽的冠衣。
神灵就如同亲临其中,与我亲密沟通。
诗意和赏析:
这首诗词以绍兴以后祭祀五方帝神的场景为背景,通过描写祭祀仪式的细节,展现了人们对神灵的虔诚崇拜之情。诗中所描述的场景庄严肃穆,充满了敬畏和神圣感。通过运用形象生动的描写,使读者能够感受到祭祀仪式的庄重和神灵的存在。
诗中的“除地国南,有基崇崇”表达了祭祀场所的高耸和庄严。祭祀的车辆装满了祭品和香烟,彰显了祭祀者的恭敬之心。燃烧的香烟冉冉升起,象征着祭祀的神圣仪式已经开始。祭祀者身着庄严华美的冠衣,彷佛神灵亲临其中,使人们感受到与神灵的亲密交流。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了祭祀仪式的场景,通过细腻的描写和形象的比喻,传达了对神灵的敬畏和虔诚。读者在阅读诗词时,可以感受到庄重而神秘的氛围,思考人与神的关系以及宗教仪式的意义。这首诗词通过抒发人们对神灵的敬畏之情,表达了作者对神圣事物的崇拜和敬畏之心。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
龙门。清代。顾炎武。亘地黄河出,开天此一门。千秋凭大禹,万里下昆崙。入庙焄蒿接,临流想像存。无人书壁问,倚马日将昏。
天仙子 自赋所藏叶小鸾眉纹诗砚。清代。龚自珍。天仙偶厌住琼楼。乞得人间一度游。被谁传下小银钩。烟淡淡,月柔柔。伴我熏香伴我修。
月夜对落花有感。清代。胤禛。落花满径月朦胧,夜静闲吟料峭风。烟外钟声来院落,天边桂影入帘栊。萋萋芳草春将去,冉冉韶光酒莫空。新绿成阴红紫减,清和天气正冲融。
客来。清代。敦敏。客来无貌更无文,真率相投气自薰。不善逢迎应恕我,但须谈笑总由君。公荣饮酒胸诚阔,阮藉看人眼太分。蕉鹿梦原同戏局,未来过去总浮云。
严滩过子陵钓台。清代。慧霖。自著羊裘老富春,画工辛苦绘功臣。先生到处堪高隐,天上宵来卧故人。七里江声终不断,四围水鸟亦相亲。利名淘尽尘中事,留得乾坤一钓纶。
读通鉴纪事本末·东京党锢。清代。颙琰。窦梁固宜诛,失与宦官议。幸除外戚家,权归中常侍。封赏定策功,太阿嗟倾坠。清浊难合流,正邪不同类。三君俊顾厨,标榜受牵累。钩党冤狱兴,残暴逞无忌。善人尽沦亡,邦国必殄瘁,何进益平庸,无谋委利器。诛恶勿迟疑,一吏可了事。奚用召外兵,大憝乘机至。阉人虽芟夷,汉祚随毁弃。桓灵召祸端,昏愚陨厥位。